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LE LICITE ET L'ILLICITE
Une alimentation saine pour un corps sain !
Partie V La contrainte et l'équivoque. « Quant à celui qui est contraint » signifie : quant à celui qui est contraint par la faim de consommer[5] ce qui lui a été déclaré illicite : chair de bête morte [accidentellement] chair de porc ou ce qui à été consacré à un autre que Dieu, celui-là ne commet point de faute (lâ ithma ‘alay_hi). Remarques. Désobéir à Dieu, on l’a vu dans des régimes nemrodistes[6] comme au temps de l’URSS ou autres[7]. Les croyants soumis, pratiquants, ont eu à souffrir d’une philosophie et idéologie ‘rampante’, athée et matérialiste[8] : le social-communisme[9], d’obédience judaïque[10]. Exemple en Asie : L’homme communiste de dire à son prisonnier : « Demande à ton dieu qu’il te donne du riz ! » Et de poursuivre : « Tu vois, lui ne peut répondre à ta demande, moi oui ! » Et à lui de sortir un plat de riz tout chaud, caché[11] ! « sans être concupiscent ni transgresseur » Les commentateurs ont des avis différents sur ce passage. D’après les uns, ce passage signifie : sans avoir le désir de la chose illicite et sans passer outre aux nourritures licites qui sont à sa portée. Ils se réfèrent aux propos suivants : sans avoir le désir de la chose illicite et sans outre aux nourritures licites qui sont à sa portée. Ils se réfèrent aux propos suivants : Qatâda a dit « "ghayra bâghin wa lâ ‘âdin" c’est-à-dire : sans passer outre à ce qui est licite pour prendre ce qui est illicite alors qu’il y a la possibilité de l’éviter ». Tabari de faire cette conclusion : “L’interprétation la plus pertinente est celle adoptée par les commentateurs qui disent [que ces nourritures ne sont pas licites que dans le cas où il y a contrainte et] sans désirer manger des choses interdites ni passer outre aux nourritures permises que l’on a à portée de la main et qui permettraient de se passer de celles qui ne le sont pas. Ceci est le plus pertinent car Dieu (exalté soit-Il !) ne permet à personne de se laisser périr. C’est pourquoi, même à celui qui se livre au brigandage ou qui sème le désordre en prenant les armes contre les Dirigeants de la communauté, et qui est, sans conteste, déjà un transgresseur, il n’est pas permis d’ajouter à cette transgression une désobéissance supplémentaire en se laissant mourir de faim ; ce qui ne ferait qu’aggraver son cas au regard de Dieu.
Du rejet de ce qui est équivoque… Nou’man fils de Bachir a entendu ces propos de l’Envoyé de Dieu (sur lui Prière et Paix !) : “Le licite est évident et l’illicite l’est aussi. Mais entre ces deux (catégories) il y a un certain nombre de choses équivoques que beaucoup de gens ignorent. Qui se défie de ce qui est ambigu préserve sa religion et son honneur. وجاء في الزبور: "إن الله تعالى أوحى إلى داوود عليه السلام: قيل لبني إسرائيل إني لا أنظر إلى صلاتكم ولا صيامكم ولكن أنظر إلى من شك في شيء فتركه لأجلي فذاك الذي أنظر غليه وأؤيده بنصري وأباهي به ملائكتي". Dans le Psautier (original), il est (était) écrit que Dieu le Très Haut a révélé à David (sur lui la Paix !), de dire aux Fils d'Israël : "En vérité, Je ne regarde pas leurs prières ni leurs jeûnes. Je regarde plutôt celui qui a un doute sur une chose, puis l'abandonne pour Moi. C'est celui-ci que Je regarde, renforce par Mon secours, et glorifie auprès de Mes anges." Passer outre aux nourritures licites dont on peut disposer. Ceci est un problème d’actualité, crucial, pointilleux, aiguë, sujet à verse et controverse notamment pour tous ceux qui vivent en terres d’Europe[14]. Depuis l’arrivée de personnes soumises de différents continents, on assiste depuis quelques années à une prise de conscience chez certaines d’entre elles, bien que le nombre reste encore bien de bas niveau[15]. Abou Horairah rapporte ces propos de l’Envoyé de Dieu (sur lui Prière et Paix !) : “Empressez-vous d’accomplir des œuvres pies avant que vous ne rencontriez les sept obstacles suivants : Attendrez-vous que la pauvreté ne vous préoccupe au point de tout vous faire oublier, ou que la richesse ne vous corrompre, la maladie ne vous réduise à l’impuissance, la vieillesse ne vous rende sénile ou que la mort brutale (ne vous surprenne) ? Ou l’Antéchrist, avec les épreuves que comporte sa venue inéluctable. Ou le jour du Jugement qui est un fléau encore plus douloureux ?” (Tirmidhi). « …sans le désirer et sans précipiter pour en manger alors qu’il pourrait s’en passer ». Abou Horairah rapporte ces propos du Prophète (sur lui Prière et Paix !) : “Dieu est jaloux et la jalousie de Dieu ne tolère pas que l’homme transgresse Ses interdits.” (Bokhari – Mouslim) Pour ceux qui vivent parmi les gens de la Bible (toranique + évangélique), tout ce qu’ils trouvent devant eux n’est-il pas une source de tentation, de passion[18] : leur alimentation, leurs pâtisseries, leurs boucheries, leurs charcuteries, leurs débits de boissons, leurs lieux de restauration, leur façon de vivre, etc. ? Aussi, dire à quelqu’un que telle nourriture ou telle boisson sont illicites ou douteuses, ne sert qu’à ceux qui sont de véritables croyants. Les autres, eux, s’excuseront par des formules du genre : nous vivons en pays non islamique, nous sommes anglais, français, belges, allemands, etc., ou : nous n’avons pas d’autre choix ; ou : nous sommes en monarchie, en république, gens sans religion, etc. Rien ne manque quand il s’agit de suivre son instinct, sa passion, son envie. Manger où ? Le meilleur chez soi. En terres bibliques, une femme d’intérieur, par exemple, n’a rien à faire dehors, lécher les vitrines, aller au restaurant ou autre lieu de restauration. Et de plus, si cette dernière porte le voile partiel ou complet, ceux qui la voient, s’ils ont en aversion sa religion ; n’hésiteront à la dénigrer, à la montrer du doigt, à la marginaliser[19]. D’où l’importance de rester chez soi. Le cas du voyageur reste, lui, différent. Paroles de Sages. Hassan Basrî a dit : "Celui qui pense que Dieu ne lui procure d'autres bienfaits que ceux de la nourriture, la boisson et la parure dispose d'une connaissance médiocre et mérite le châtiment". وإنما نزل قوله تعالى: "إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم" في قوم من المسلمين كانوا يكثرون جماعة المشركين بالمخالطة، وقد روي أن الله تعالى أوحى إلى يوشع بن نون إني مهلك من قومك أربعين ألفاً من خيارهم وستين ألفاً من شرارهم، فقال: ما بال الأخيار? قال: إنهم لا يغضبون لغضبي فكانوا يؤاكلونهم ويشاربونهم. وبهذا يتبين أن بعض الظلمة والغضب لله عليهم واجب، وروى ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله لعن علماء بني إسرائيل إذ خالطوا الظالمين في معاشهم". « En vérité, ceux qui se manquent à eux-mêmes, les anges les achèvent… » (Coran IV 97). Selon l’Imam Ghazali (que Dieu lui fasse miséricorde !) : Dieu le Très Haut dit cela à propos des [gens] parmi les soumis qui augmentaient le nombre des mécréants par fréquentation, mélange. Que le Seigneur nous guide tous dans ce qu'Il aime et agrée !
[1] Le Créateur des cieux et de la terre est donc la seule et véritable divinité qu’on adore et qu’on se doit d’adorer véritablement.
Que le Seigneur des mondes nous guide tous dans ce qu'Il aime et agrée ! Rappel : certains liens (d'articles) cités ci-dessus peuvent être payants voir supprimés. Le Carrefour de l'Islam ne peut être tenu responsable du contenu de ces liens. |
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05/05/2010