786

Namens GOD,
Het miséricordieux geheel, zeer miséricordieux !
Louange om Allah, Heer van de werelden, Verzoek en Vrede op Zijn messagers en Zijn profeten, en op al degenen die zijn begeleid volgen !

* - * - *
Yahya (op hem de Vrede !).

Eerste deel.

*. *. *. *

Onder de Profeten van de Bijbel, van de Draden van Israël, moeten wij Yahya (op hem de Vrede!) vermelden. De toranique wereld weet het niet, de évangélique wereld benoemt het Jean [ 1 ] . De druze wereld vereert het, van zelfde Mandéens [ 2 ] . Hij is vermeld vijf keer in de Koran [ 3 ] .

Zijn naam.

Aan het Heilig en Heer van Israël en de werelden om aan Zacharie [ 4 ], zijn vader (op hem de Vrede!) te openbaren :
"O Zacharie, kondigen ons je aan goede aankondiging van een jongen. Zijn naam is Yahya [ 5 ] .
Wij hebben hem eerst geen enkel homoniem. toegewezen " (Koran XIX 7-8; vergelijken: Lc 1:.61)

Vermelden dat volgens een traditie, de vrouw van Abraham (op hem de Vrede !) heette in het begin Yasara, dat betekent: "zij zal niet" baren. Wanneer hij hem het goede nieuws van de geboorte van Isaac werd aangekondigd, werd zij Sara door de engel Gabriel genoemd. Dan zegt zij aan Abraham (op hem de Vrede!) : "Waarom mist er een brief aan mijn naam ?" Abraham (op hem de Vrede!) zegt: "Het is een vraag die aan de engel Gabriel moet gesteld worden." Gabriel (op hem de Vrede !) dan gezegd: "Deze brief zal namens een van jouw draden toegevoegd worden die onder de grootste profeten zal zijn; zijn naam is Levend, maar hij zal "hij leeft genoemd worden (of hij zal leven. Of eveneens wekt op hij of hij zal opwekken, is in Arabier: Yahya. Hebreëer, Hou Yéhyé) volgens Rachi, commentator van Thora, gaat het eerder om Josué. Dat men erover oordeelt : Want de YOD die namensSARAI wordt weggenomen, geworden had SARA geprotesteerd en men heeft het moeten herstellen door het toe te voegen aan de naam Yeochoua. Alsmede hij wordt gezegd : Mozes gaf aan Hochéa draden van noun de naam van Yeochoua (NMB., 13,16). (Chap. XVII Lekh-Lekha. v. 5, p. 95).

Waarom deze toranique voorkeur ?

Zeer eenvoudig. De komst van Hou Yéyè (op hem de Vrede) ging de vernieling van de Tempel [ 6 ] en vooral het ballingschap van het volk van Israël aankondigen. De profeet Hou Yéhyè (op hem de Vrede!) zoals trouwens de Profeet Ichoua, ging de zoon van[ 7 ] nooit de Geschiedenis van Israël ingaan. Rabbis en de wijze zullen van hen, aan beiden, een haat en inimitié zonder grenssteen wijden. Aldus zal men doen dat hun namen, hun beschrijving en hun geschiedenis aan nooit van de registers van de profeten van Israël zullen uitgewist worden. Profeten van Israël waarschijnlijk, maar niet nooit van de lijst van de profeten en messagers van het Heilig en Heer van Israël.

Confirmateur van de draden van Marie. Volgens de traditionele Islam, was hij de eerste mens die in de taak van zijn neef moet geloofd worden, de zoon van Marie. Hij, en zal dus volgens de Openbaring, de toekomst confirmateur [ 8 ] van de draden van Marie zijn [ 9 ] (Koran III 39).

Watvan de mensen van de Bijbel onkundig zijn of willen onkundig zijn van.

Wij weten iedereen dat Paul [ 10 ] alles gericht heeft, georiënteerd zijn wereld op de persoon van de Messias draden van Marie (op hem de Vrede !). Zijn neef, profeet Yahya [ 11 ] (op hem de Vrede!) werd verdrongen naar het tweede niveau [ 12 ] . Nochtans die die werkelijk de dood heeft overwonnen, is het niet hem? Dat men erover oordeelt:
"En gezegd niet dode degenen die in het pad van God worden gedood [ 13 ] . Zij zijn levend, integendeel, maar u bent onbewust." (Koran II 54).

Sacrificateur van de Dood.

Men heeft betreffende de zoon van Zacharie gezegd dat hij de ongehoorzaamheden niet naderde. Nog zegt het is daarvoor die hij waard was, men, om Sacrificateur bij uitstek van de Dood aan de Dag van de Rekeningen te zijn. Die dag, zal deze tussen het Paradijs en het Vuur onder de vorm van een ram blijken.

Men heeft gezegd dat God (exalté is hij!) aan de Dag van Résurrection, zal de Dood onder de vorm van een grijze ram tonen. Een Hérault zal schreeuwen: "Inwoners van het Paradijs!", en alle deze zullen het hoofd opheffen. En hij zal schreeuwen: "Inwoners van het Vuur!", en al die zullen het hoofd opheffen, terwijl in het Vuur hij er op dit ogenblik slechts damnés. Men zal vervolgens aan enen en de anderen vragen: "Kent u deze?" wie bevindt zich in een intermediaire plaats tussen het Paradijs en het Vuur. Iedereen zal antwoorden: "Het is de Dood!" Dan zal Yahya zich vooruitgaan, die een plaatje draagt ; hij zal de Dood uitbreiden en zal het kelen. Een Hérault zal schreeuwen: "O inwoners van het Paradijs, eeuwigheid en meer Dode! O inwoners van het Vuur, eeuwigheid en meer Dode!"
Die Dag zal de Dag van de Bedroefdheid zijn !

De Dood volgens de toranique wereld.

Men heeft gezegd: " Opgeheven wordt toi, verklaard, want het licht komt aan, enz. "Het is wat in hetHeilig-Geest door David koning van Israël zegt: De psalm 36,3: " Want bij toi is de bron van leven; in jouw licht zien wij jouw licht... "Dat betekent: In jouw licht zien wij jouw licht? Wat is het licht waarnaar Israël vurig streeft? Het is het licht van de Messias, zoals hij wordt gezegd: Ontstaan, 1,.4: " De god beleeft dat het licht goed was. "Vandaar betreft hij dat het Heilig, gezegend hij is! kijkt naar de Messias en zijn handelingen vanaf voor de oprichting van de wereld en het licht voor de Messias en zijn generatie onder de troon van zijn roem behouden. Satan vroeg aan het gezicht van het Heilig, gezegend is hij! : " Meester van de wereld! A dat het licht is bestemd dat onder de troon van jouwe roem wordt behouden? Voor die, antwoordde de God, die een dag je zal overwinnen en je van dienstregeling zal bedekken. "Genoemde Satan: " De meester van de wereld, toont! "De god antwoordde hem: " Komt en zie. "Satan leeft de Messias, hij beefde en viel op zijn gezicht door te zeggen: " Het is zeker de Messias, die me in enfer zullen werpen, ik en alle prinsen van de volkeren van de wereld, zoals hij wordt gezegd: Isaïe, 25,.8: "  De dood wordt altijd voor geverslonden, Yahvéeh God sluit pleurs van elk gezicht af. "(Pisqua 36 op Isaïe 60,.1 en 2, p 161 ab.).
" Maar alles wat men afkeurt wordt door het licht verklaard, en alles die wordt verklaard is licht. Daarom zegt men: " Toi, wekt toi die slaapt, en heft toi onder de doden op, en de Messias [ 14 ] zal je verlichten. (Bijbel Eph. 5:13-14, Ph 2:15, Mt- 5:16).

De conclusie: De Messias over over wie het hier in Isaïe (60) gaat is slechts dan het Zegel van de Profetie, de Profeet Mohammad (op hem Verzoek en Vrede!). Wat de Dood betreft, handelt hij zich die van de Onwetendheid, het Associationisme (in Arabier, chirk). En de pracht over waarvan het gaat, is de pracht van Makkah (Mecque), en niet die van Jerusalem zoals het, verkeerdelijk, de mensen van de Bijbel hebben beweerd. Fel aangevallen Satan dus heeft het gebeefd door het Koninkrijk van het Zegel van de Profetie te zien, dat zich over de gehele aarde, bij de terugkeer van de draden van Marie op aarde zal uitstrekken.

De Dood. Zijn echt gezicht.

Men heeft nog gezegd dat het verschijnen van de Dood onder deze vorm te wijten aan Azraël is [ 15 ] , de engel van de Dood, die bleek, ons nog zegt men, aan Adam (op hem de Vrede!) onder deze vorm. Wat de zoon van Zacharie betreft (op hen de Vrede!) door het feit dathij zijn ziel door van liet heropleven kant de verlangens te laten; hij daar werd, een oorzaak van leven voor de mensen van beide Huizen: deze laag-wereld en van verder.

De conclusie : In de zoon van Zacharie (op hen de Vrede !), er is voor ons te nemen iedereen een onderwijs om, om méditer (vergelijken: Rm. 8 1-17), en een te volgen voorbeeld. Maar geen enkele man van de Bijbel, met name die van Thora; (zullen houden van) zal dat, bovendien graag willen erkennen om te weigeren om de goddelijke ongehoorzaamheden te naderen [ 16 ] en hun ziel door van te laten heropleven kant de landverlangens te laten [ 17 ] , enz.

Geest en Leven.

Wij weten iedereen die de zoon van Maris "[afkomstig is ] de geest die van God" is [ 18 ] en de zoon van Zacharie, hem, "het Leven" in handen heeft. Maar evenals "de geest" en "leven" zijn niet te scheiden, van hetzelfde deze twee profeten, Ichoua (op hem de Vrede!) en Hou Yèhyè [ 19 ] (op hem de Vrede !), onafscheidelijk, niet te scheiden[ 20 ], aangezien zijn beiden de last van deze geheim samen dragen.
Tenslotte voegen dit goddelijke woord toe dat aan het geheel van de bijbelse wereld is gericht:
"Zegt (hun) [ 21 ] : "Als u altijd van God hebt gehouden, mij gevolgd. De god zal u houden en zal u uw zonde vergeven; en de God is pardonneur, zeer-miséricordieux [ 22 ] . "
Zegt (hun): "Gehoorzaamt aan God en aan Messager [ 23 ] . En als u de rug richt (als legt u zich van deze uitnodiging om)... dan weliswaar, de God houdt niet van ze (mensen) mécréants!"
Weliswaar heeft de God[ 24 ] Adam[ 25 ]  en Noé[ 26 ]  en de familie[ 27 ]  van Amran boven de werelden[ 28 ], als afstammelingen enen van de anderen gekozen. En de God is audient, geleerde. (Koran III 31-34). 

   Dat de Heer van de werelden ons iedereen begeleidt in die hij houdt van en erkend !


[ 1 ] Youhanna. Naam van de draden van de profeet Zacharie in Arabische taal. In het Frans, leeft hij (of hij zal, eveneens leven : hij wektop, hij zal opwekken). In Hebreëer, hou Yéhyè. Voor nazaréniens van Arabische taal : Youhanna. Wij zullen zeggen: 1. Onbekende naam van de mensen van de Bijbel waarvan de mensen van het Evangelie. Zijn echte naam schijnt van de oude Schriften afgeschaft te worden. Hij, daarentegen, voor alle mensen van de Bijbel, wordt meer onder de naam van Jean gekend : jij zal een zoon geven die jij Jean zal noemen. (Luc 1, 13). 2. komen de Arabier hanan, wordt gezegd men, van dezelfde semantische wortel dan de Hebreëer hanon die : " gunst doen, bevorderen ", betekent vandaar de substantieven hen, haninah, dievolgens grammairiens de gunst aanwijzen, het voordeel, de welwillendheid. Van daar de hébraïque naam van Jean, (de God doet gunst). Volgens Génésius, de wortel h, n, n betekenen zich naar iemand buigen, hem gunstig zijn, pitié van hem hebben. Hanoun, goed, miséricordieux, zegt zich van God (Bijbel Bv. XXII, 25 ; PS CXVII, 5) : hij is vaak gepaard gegaan met het bijvoeglijke naamwoord rahoum. Men vindt in de Bijbel de formule toegepast hanoun wé rahoum op God. De coranique zin : hanan zou min ladounna, dan de richting van " een voordeel, een tederheid, een gunst van bij ons (Koran XIX 13). 3 hebben. De zoon van Zacharie (op hen de Vrede !) , zou gezegd hebben, zou de gift van medelijden ten opzichte van de mannen ontvangen hebben teneinde ze uit te reiken van mécréance (in Arabier, kufr) en van vereniging aan de God (in Arabier, chirk), van wat niet hem is. Om duidelijk te zijn om ze te zuiveren. 4. Volgens bepaalde tradities, zal hij vermoord na de stijging van de draden van Marie sterven. Zijn hoofd zou begraven, tot onze dagen, binnen de Grote Moskee van Damascus zijn. De Paus Jean Paul II, hoofd van een van de Kerken van de évangélique wereld, zal trouwens, tijdens zijn bezoeken in aarde van Châm, het komen bezoeken. Erkenningshandeling door een Kerk die tot daar weigerde om zijn graf in deze plaats te zien. 5. Zacharie en zijn zoon stierven beiden als martelaren. In Alep (Syrië) bevindt de Moskee zich van Zacharie (op hem de Vrede!). De wereld van de Islam heeft meer naleving voor deze profeten dan de mensen van de Bijbel waarvan de mensen van Thora. Aan het einde van de tijd en volgens de tradities, zal de zoon van Marie van het goddelijke Paradijs in deze stad naar beneden gaan, dat door de Engelen wordt gedragen. Waarschijnlijk zal er komen begroeten die die zijn metgezel van weg was. En de God is Geleerder!
[ 2 ] onder de sectes die zich van hem zullen eisen, zal men Mandéens vinden. Secte van wie de oorsprongen, gezegd men, tot het begin van het évangélique tijdperk zouden teruggaan. Zijn taal is een oostelijk araméen dialect, zijn Joodse en nazarénienne godsdienst een syncretisme van de sectes, van magisme, van sassanide parsisme. Het voornaamste hemelse figuur is Mandâ van Haiyé ; de enige echte profeet, de zoon van Zacharie; de fundamentele rite, de onderdompeling in rivier. Eertijds genoemd door nazaréniens "christenen van heilige Jean". Van ons tijdperk vindt men talrijke sectes afkomstig van de Hervorming, met name van de Angelsaksische wereld die zich van de draden van Zacharie graag willen eisen.
[ 3 ] Koran III 39; VI 85; XIX 7,.12; XXI 90.
[ 4 ] in Hebreëer, Zekharyah. In Arabier, Zakariya. Was die, volgens de traditionele Islam, profeet van Israël. De Bijbel spreekt over hem eerder als priester (Bijbel 1 5). De bijbelse wereld zou ons willen laten geloven dat aan de tijd van Hérode, van de bezigheid Italiaans (of Romeins), er geen profeten in Israël bestonden. De Koran weerlegt dit standpunt.
[ 5 ] volgens de historici, de religieuze Geleerden, werd hij aldus genoemd, volgens deze openbaring gedaan aan zijn vader : " Wij hebben hem eerst geen enkel homoniem" toegewezen. (Koran XIX 6). Hij werd, nog werd gezegd men, "hij leeft" (of hij opwekt), genoemd want de martelaar, volgens het goddelijke Woord, is levend bij God (exalté is hij !) : " En gezegd niet dood [ martelaren ] die die in het pad van God worden gedood. Zij zijn levend, integendeel, maar u bent onbewust ". (Koran II 154).
[ 6 ] Bijbels: Tempel of Haikal. Coranique: Heilige moskee (al-aqça).
[ 7 ] volgens de traditionele Islam, zal het woord "draden" nooit in onze taal met een hoofdletter geschreven worden. Nog steeds met een kleine letter. Voegen eraan toe dat de zoon van Marie nooit zegt: " Ik ben de zoon van dergelijk ", aangezien hij is en de zoon van geen enkele vader was, noch lichamelijk noch geestelijk. Zijn nakomelingschap was slechts van de kant moeder. Hij was noch een Jood, ofwel een afstammeling van Juda, noch een afstammeling van David, de profeet, noch een zoon van de mens ofwel een rechtstreekse afstammeling van Adam, aangezien hij voor hem werd geschreven, dat hij die ofwel in het midden van zijn moeder zonder de tussenkomst van een mannelijk zaad wordt gecreëerd. Volgens Sarwat: "De echtgenoot van Marie bleef onbekend in de loop vaneerste de eeuw, en de Jesus werd volgens de naam van zijn moeder genoemd: de zoon van Maria ". Tijdens eeuwen in het Arabische Oosten, werd de Jesus slechts door dit woord gekend, zoals het nog de Koran aan het begin van de VIIe eeuw getuigt. "(De PO. stad. t. II. p. 150). (Bijbel Mc. 6:3).
. Betreffende de zoon van Marie, had hij geen enkele dienstregeling, ondanks zijn hoge rij, om zowel de slaaf (Koran IV 30-33, 172, XIX 35, 88-95), de aanbidder, de dienaar te zijn, een geest afkomstig uit hem, Zijn woord (dat wil zeggen, Zijn belofte), Zijn profeet als Zijn messager (Koran III 79-81) bij de Draden van Israël (Koran III 49). Enig van de mensen zoals Paul hebben verzekerd, en zullen net het tegendeel (Bijbel Phi verzekeren. 2:5-11; Ik. 1:1 en SV; Kraag. 1:15-16; Heb. 1:3). Merken op dat de Griekse termijn heeft  een dubbele richting "pais ": dienaar en draden. (Vergelijken: Bijbel. Mt-. 3:17). Voor de aanhangers van de goddelijke afstamming van de draden van Marie, wijst dit woord eerst Ichoua zoals de echte dienaar aan die door Isaïe wordt aangekondigd (42:1). Evenwel onderstreept de term draden " die, zal men zeggen wordt vervangen, door die van dienaar " (dank zij de dubbele richting van de Griekse termijnpais) het messianique en eigenlijk kinderlijke karakter van zijn betrekking met God, de Mt-vader (zie. 4:3 en SV)? ! 
[ 8 ] goddelijk Woord: "confirmateur van" een woord "van God..." (Koran III 39). heeft men daaromtrent gezegd, dat het Heilig en de Heer van Israël Zijn profeten hadden medegedeeld, in Zijn Boeken die worden geopenbaard: dat hij een profeet,zonder intermediair l' van een vader zou creëren (lichamelijk). Wanneer hij (d.w.z Ichoua) kwam, heeft men gezegd: "Hij is (de Messias) dit" woord "(goddelijk), dat wil zeggen,"de belofte"die hij (Zijn producent) had gedaan; dat hij het (dit "woord") aldus zou creëren ".
Het was dus daar een metafoor die op het feit gebaseerd is dat als men een gebeurtenis aankondigt, wanneer deze gebeurtenis zich voordoet, men zich kan uitspreken door te zeggen: mijn verklaringen zijn gebeurd, mijn woord is gebeurd. De zoon van Zacharie was de eerste, genoemd, om in de Messias van God, Ichoua (op hen de Vrede!) te geloven en de mensen aankondigen dat hij wel degelijk "het goddelijke woord", dat wil zeggen "de goddelijkebelofte" was, dat in de oude Schriften wordt aangekondigd.
[ 9 ] de traditionele Islam verkiest over hem als "confirmateur" te spreken, eerder dan van "baptiseur", als zodanig het geval bij het merendeel van de mensen van het Evangelie is. Volgens Oubada draden van Sâmit, messager van God (op hem Verzoek en Vrede!) heeft gezegd: "Ieder die toont aan dat er divinité slechts God, Enig en zonder Vennoot (of Gelijk) is, dat Mohammad Zijn slaaf en Zijn messager is, dat Ichoua de slaaf van God en Zijn messager is, dat hij Zijn woord is (of Zijn woord:" is!") dat hij (in het midden) van Marie en (afkomstig is) een geest die van hem heeft gepland en dat het Paradijs en Enfer een werkelijkheid zijn; De god zal het aan het Paradijs laten ingaan dat zijn werken zijn geweest". (Overgebracht door Bokhari en Mouslim).
[ 10 ] " de onderzoekers die zich over?uvre van Paul hebben gebogen zijn getroffen om vast te stellen dat de Jesus van Nazareth praktisch geen enkele plaats in zijn prédiction houdt. Ik zeg goed: Jesus van Nazareth, en niet Christus. Laatstgenoemde, weliswaar, is de alfa en omega van het bericht paulinien, om met het getuigenis van résurrection van de Heer te beginnen (1 Co 15) dat het oudst van de christelijke traditie is.
In zijn Initiatio Christi, die een echte identificatie aan Christus is, is Paul bereid om tot het uitwissen van zichzelf te gaan; maar het leven van Jesus blijft buitenlands aan zijn godgeleerde opvatting. Die die wij tegenwoordig "de Jesus " historisch noemen komt niet in de geschriften van Paul voor. Hij is nog vreemder dat de woorden van Jesus bijna niet worden aangehaald, zij evenmin vast te stellen, in de Epistels pauliniennes, terwijl deze daarentegen een menigte van verwijzingen naar de teksten van het Oude Testament bevatten, en dat voorts Paul een klassieke Griek in zijn redevoering aanhalen zal die voor Aréophage van Athene wordt gehouden. "(De PO. cit. Schalom Ben-Chorin).
[ 11 ] Hebreeuws, houhyè. Evangélique en francisé: Jean.
[ 12 ] Paul vermeldt geenszins deze profeet.
[ 13 ] naar het voorbeeld van Zacharie en zijn zoon (op hen de Vrede !).
[ 14 ] het kan in geen enkel geval gaat om de Messias draden van Marie (op hem de Vrede !). Die heeft nooit de Dood overwonnen.
[ 15 ] de engel van de Dood draagt een elk andere naam bij de mensen van Thora: Samaël. Deze engel is een onbekend wezen van de wereld van het Evangelie.
[ 16 ] Shema Israël: Beluisteren Israël, aan altijd gezet aan harde proef. In de Koran, aan het Heilig en Heer van Israël en de werelden om tegen de Draden van Israël en Judaïsés te openbaren: " Houdt de verbintenis die u (onlangs) met mij hebt aangegaan, zal ik de verbintenis houden die ik met u heb aangegaan en het ik is die u moet vrezen ". (Koran II 40).
Volgens de zoon van Abbas: " Betaalt u van de gehoorzaamheid die ik u heb bevolen en u van de ongehoorzaamheid gehouden die ik u, ten opzichte van de Profeet [ Mohammad ] en andere profeten heb verboden; Ik zal Mijn verplichting aan uw respect nakomen, dat wil zeggen zal ik van u tevredengesteld worden en zal u aan het Paradijs "laten ingaan.
Van zelfde: "  " en het is ik die u vreest " dat wil zeggen moet: " vreest dat ik op u vergelijkbare kastijdingen laat naar beneden gaan met die slechts ik heb laten op sommige van uw voorvaders naar beneden gaan: de vormveranderingen en andere kastijdingen die u kent  ".
In klaarheid zeggen de commentatoren, het is alsof de Heer van de werelden hun zei: het is ik die u moet vrezen en ô vrezen, die onder de Draden van Israël, die de verbintenis hebt verwaarloosd die met mij is aangegaan en die Mijn profeet leugenachtig verklaart terwijl ik een Alliantie met u had afgesloten, door de Boeken die ik u door bemiddeling van Mijn profeten heb geopenbaard; deze Alliantie impliceerde dat u in deze profeet geloofde en dat u het volgde. Anders, als u u niet berouw hebt en als u niet naar mij terugkomt die deze profeet erover volgt en door de Waarheid te erkennen van wat ik naar beneden heb laten gaan naar hem, ik zal omverwerpen op u een vergelijkbare kastijding met die die aan de mannen wordt opgelegd, die aan u zijn voorafgegaan en die Mijn orde en verdrag Mijn gezanten van leugenaars hebben geweigerd.
[ 17 ] wij weten dat in de woorden van de Messias zich een geneesmiddel voor hun zielen en hun succes in verder bevonden. Helaas te veel vastgemaakt aan deze laag-wereld, zullen zij zich van dat alles... omleggen Het vervolg, kennen wij het.
[ 18 ] en niet " een deel " God zoals het verkeerde uithangbord de adepten van Tri Théisme (of van Trinité). De traditionele Islam weigert zo'n opvatting en geloof.
[ 19 ] volgens Tirmidhî: "Dit omdat de geest (rûh) het leven is het te zijn en dat het licht het leven van het hart is. Derhalve als de geest zich verzwakt, verzwakt het lichaam zich. Ziet jij slechts nog de mens, als hij slaapt, als hij ziek, of nog is als hij kennis verliest, kan noch verplaatsen noch echter de geest zich vaststellen niet is verminderd in hem. Hij is aldus voor c?ur. Als de macht van het licht zich op zelf oprolt en zich opvouwt, verzwakt het hart zich en droogt zich tot uit erover sterven. Hetzelfde geldt voor de boom: als hij van water wordt beroofd, valt hij ziek tot zich uitdrogen. Het licht voor c?ur is als het water voor de aarde en als de geest voor het hart.
Het is wegens dat dat de Profeet Yahya (Hou Yéyè-Jean) Yahyâ werd genoemd (hij leeft) want hij geen fouten had begaan en dat hij zelfs niet dacht om erover te begaan. Hij had één actie niet begaan die het verduistert, het sluiert of isoleert van hem de Kennis in op te vouwen en door op zelf zijn licht op te rollen, dat de macht van het licht tegenhoudt of c?ur ervan berooft en uitdroogt. Dat zijn zijn situatie en daaromtrent genoemde God: " Opdat hij iedere levende man verwittigt dat het woord tegen mécréants zal gebeuren (Koran XXXVI 70). (Hij wijst door aan: hij leeft) die waarvan c?ur heel opgewekt door het licht van de Kennis is, door zijn straling op hem die het laat zich in brand steken. Daarentegen die waarvan het licht voilée is, gedoken in de duisternis of opgevouwen, als deze situatie duurt, zijn c?ur van zijn hoeveelheid van licht."wordt beroofd (Het Boek van de Diepte van de dingen. p. 275).
[ 20 ] men heeft gezegd dat de zoon van Marie een dag aan de draden van Zacharie zal zeggen (op hen de Vrede!) : " Jij is beter dan ik, want het is God die je salut van vrede heeft gegeven, terwijl het ik is die me het aan mijzelf" word gegeven.
[ 21 ] aangezien u graag gewild zeggen dat de God "liefde " ... is
[ 22 ] Mohammad draden van Dja' far draden van Zoubayr om te zeggen:  "Als u houdt van betekent de God ": als de woorden die u hebt gehouden op Ichoua (op hem de Vrede!) slechts door liefde voor God het zijn geweest en in standpunt dat magnifier de Profeet dan en volgt "de God zal u houden en zal u uw zonde", dat wil zeggen vergeven, alle uw impiété vorig en  "de God is Alle-Machtig en Zeer-Miséricordieux" ".
[ 23 ] de profeet Mohammad.
[ 24 ] beide richtingen van het werkwoord " nemen " zijn [ in Hebreëer ] gebaseerd op de brief van de tekst (Pechat). Torah, zeggen exégètes, gebruikt dit werkwoord om te zeggen dat " de God" Lévites onder de andere stammen van Israël voor in faires van de priesters heeft genomen. Nemen betekent dus kiezen, bevorderen. Eveneens betekent kiezen, kiezen. In Josué (24, 3), kunnen wij lezen: " ik heb uw vader Abraham," genomen. Nemen, is het dus letterlijk " bevorderen " "," kiezen ".
Ander voorbeeld: " Ik van het midden van Egypte" ( de Bijbel Bv. heb u genomen: 6,7.), het, wordt gezegd, van de verkiezing van Israël dat er sprake is, behalve de bevrijding die eveneens het werkwoord nemen impliceert.
[ 25 ] zeer belangrijk.
[ 26 ] men weet het belang dat rabbis aan deze man toekent. Voor de rabbijnen, God, ons zegt men, heeft afgekondigd twee wetgevingen. De eerste richt zich tot de gehele mensheid. Zij wordt "wetgeving van de draden van Noé" genoemd aangezien, na de Stortvloed, het Noé is die de voorvader van de mensheid is geworden. De tweede, werd Torah aan Israël gegeven. Bij de mensen van Thora, spreekt men dus " over Sheva mitsvit bené Noa' h (" Zeven Bevelen voor de Draden van Noé ", of korter" Zeven noachiques Bevelen ") die Talmud in het Verdrag over de verafgoding Avoda Sara 64 b omvat, alsmede in het Verdrag Sanhédrin 56 b. sluiten Deze bevelen de zeven volgende elementaire voorschriften in: 1. Bescherming van het principe van recht; 2. Verbod van de verafgoding; 3. Verbod van blasphe; 4. Verbod van de moord; 5. Verbod op de vlucht; 6. Verbod van luxure; 7. Verbod op het verbruik van levend vlees...
De grondgedachte van " de Zeven noachiques Bevelen " is een minimum morele verplichtingen voor de gehele mensheid te bepalen. Dat vaststaand, is het niet essentieel dat de afstammelingen van Noé, dat wil zeggen in feite alle mannen deze wetten kennen; die die ze, zelfs onbewust observeert, wordt in de praktijk wettelijk van een Jood overwogen. "(Paul, een Joodse blik op de Apostel van Aardig. Schalom Ben-Chorin. Edit. Desclée van Brouwer.)
   Volgens vrijmetselaarseen van de Loges: De sociologische evolutie, in het bijzonder in Engeland brengt - tussen 1720 en 1732 - naar de ontvangst eerst Joden in Vrijmetselarij (M.Shaftesley A.Q.C.92: 25-45; 1979). Bovendien Newton - waarvan men de invloed op de redacteur van de samenstellingen weet, pasteur Désaguliers - was goed unitarien (dus gelovend noch in Trinité, noch in divinité van Christus) maar beschouwde zich als christen. Aldus legt zich uit dat de versie van 1738, grondslag van een echt universalisme, de zin ontwerpt betreffende "de godsdienst waar op alle mannen van overeenkomst" zijn door toe te voegen:
   "want zij zijn allemaal van overeenkomst over de drie grote artikelen van Noé, [ wat is ] genoeg" om het cement van de Loge te behouden... ".
   Onder de zeven bevelen noachides, zijn de drie eersten bijzonder essentieel:
het verbod om een verering aan idoles terug te geven, absolute naleving van de goddelijke naam, verbiedt om het bloed te verbreiden. In feite was de religieuze exegese van het tijdperk van mening dat het christendom in overeenstemming met een oorspronkelijke traditionele godsdienst bekend vanaf de eerste tijd en bekroond door Christus was:
"waar, primitief, katholieke en universele godsdienst, erkend als zodanig in alle tijd en leeftijden en bevestigd door N.S. Jesus Christus..." (Longlivers 1722, London).
   Later aan XIXe eeuw, zal de expansie in India de toegang van moslims, Hindoes, parsis, sikhs brengen en zal aldus het Traditionele begrip Godsdienst uitbreiden. Trouwens in Groot-Brittannië, was een van de verwijten van "Oud" aan "Modern" juist het ritueel déchristianisé door de verzoeken en feesten van het Heilig weg te laten!
Voor ons, blijft de Koran onze enige en enige verwijzing en te volgen echte wet. Trouwens als Noé (op hem de Vrede!) aan de tijd zelf van het Zegel van de Profetie, had hij heeft gevolgd en besteld geleefd dat men de coraniques wetten volgt. Herinneren eraan dat de bijbelse wetten door de Openbaring van de Koran werden afgeschaft. Men zal in het voorbijgaan eveneens opmerken dat de mensen van de Loges voor het merendeel van déistes, trouwens zijn te erkennen: Het is "het Systeem daarvan die, die elke openbaring verwerpen, alleen maar in het bestaan van God en de natuurlijke godsdienst" geloven.
In Déisme, is de God een concept dat op academische vormen antwoordt zich waarmee men ertoe beperkt om het bestaan als opperst wezen te erkennen, maar zonder openbaring. Déisme dus = Sabéisme. Godsdienst oude die aangezien Magisme (of Dualisme) vele invloed heeft gehad op alle mensen van de Bijbel. Zoals in Hindousme, zal men de noodzaak niet geloven om de Heer van het Heelal te aanbidden. Het is een vereringssoort dat geen enkele verplichting voor de mens omvat. Tenslotte merken op dat een intieme band met de occulte wereld van Thora bestaat. De Loges, hun trouw hebben een erg bijzondere verering voor occulte werken als: Kabbale, Zohar, enz Goed aantal "Broers" weigeren eveneens om in déité van de Messias en in Tri-Téisme (of Trinité) te geloven. Vandaar deze breuk tussen bepaalde Kerken waarvan de vaticane Kerk, Romein en katholiek, in het bijzonder. En deze vervloeking die op de afstammelingen van de kroon van Frankrijk wordt geworpen. Wie zal laten vervolgens geloven, wie geloven dat dit "Magiciens" van een nieuw soort, van nieuwe wereldaard "kinderen van ch?ur" zijn? De traditionele Islam verwerpt elke alliantie met die en degenen die zich aan "de Magie", openlijk of in het geheim helemaal wijden; vereert de damné duivel en zijn trouw... In aarde van Afrika, spreekt men over grijs-grijs, tovenaars, over zwarte messes, over voodoo. In aarde van Europa, in aarde van Frankrijk, hoe moet men die en noemen degenen die zich aan de Magie helemaal wijden, en die, door haar, dromen om de wereld te beheersen en het onderwerpen? 
[ 27 ] Deze termijn stelt de personen aan die iemand, deel van zijn stam volgen en zich aanpassen aan zijn godsdienst. Het die zijn "geestelijke Familie" van Abraham, van "de geestelijke Familie" van Imrân geloven, enz.
[ 28 ] Wegens hun godsdienst, want iedereen waren mensen van de Indiening.

De oproep : Approximatieve vertaling. In geval van geschil naar de Franse tekst verwijzen.


Punt van divinité, van god slechts God !
" Vulnerant omnes, ultima necat. "
Wij zullen nooit het genoeg zeggen.
Explicit totus liber.

Gereserveerded roits van voortplanting en verspreiding; © De Kruising van de Islam
  Strikt persoonlijk gebruik. De gebruiker kan niet vertalen, exporteren,
elk document van de plaats zonder voorafgaande vergunning publiceren. De gebruiker van de plaats erkent genomen hebben
kennis van de vergunning van rechten van gebruik,
de beschikkingen ervan aanvaarden en eerbiedigen.
    Vertrouwelijkheidspolitiek van de plaats.


Terugkeer naar het menu

Copyright © 2001 Le Carrefour de l'Islam. Tous droits réservés.
Cette page a été mise à jour le
05/10/08.

Classement de sites - Inscrivez le vôtre! annuaire