Le Psautier du Prophète et Roi : David (sur lui la Paix !)
L'âge de fer. La voix de David (sur lui la
Paix !).
"David Mélékh Israël Haï Vé-Kayam" - "David roi d'Israël vivant et éternel". Point de divinité[1] excepté Allah[2] le Très Haut. Que les meilleures salutations[3] soient sur les Prophètes et Messagers divins dont le Sceau de la Prophétie[4]. L’âge de fer. Fabrication de cuirasses.Dieu le Tout-puissant a dit :
{ Nous avons certes accordé une grâce à David de Notre part : « O montagnes, psalmodiez [5] , avec lui ! » Autant pour les oiseaux. Et pour lui, Nous avons amolli le fer, [en ceci :] "Fabrique des cottes de mailles complètes et mesure bien, dans les anneaux". Et faites œuvre bonne. En vérité, sur ce que vous faites, Je suis Clairvoyant }. [ Coran XXXIV 10/11 ] Quelle
grâce (الفضل) fut apportée au prophète David (sur lui la Paix !), et que signifie-t-elle ? Les exégètes ont formulé
9 avis à ce sujet. Cette grâce peut donc signifier : Et dans un autre chapitre :
{ Et Nous asservîmes[6] les montagnes à psalmodier[7] avec David, ainsi que les oiseaux. Et c'est Nous qui sommes le Faiseur. Nous lui (David) apprîmes[8] la fabrication des cottes de mailles[9] afin qu'elles vous protègent de votre propre rigueur[10]. En êtes-vous donc reconnaissants[11] ? }. [ Coran XXI 79/80 ] L’âge de fer[12]. Le fer au service d’un prophète-roi. Dieu avait adouci le fer pour lui, soit dans sa main miraculeusement, soit en lui accordant la connaissance de le faire adoucir. Dieu lui apprit aussi les habiletés de fabrication des armures de fer pour être portées dans la guerre et fournir la protection contre l'attaque de l'ennemi[13]. Lorsque David (sur lui la Paix !) devint roi des Fils d’Israël, il fit la rencontre d’un ange qu’il croyait être un humain. David, revêtu d’un déguisement, sortit pour demander secrètement ce que pense les gens à son sujet, et de sa conduite avec les Fils d’Israël... Aussi David dit à cet individu qu’il s’était imaginé [comme tel] : Quelle est ta parole concernant ce roi David ? L’ange de lui dire : « Quel excellent esclave s’il s’occupait… ! » David dit : De quoi ? Il [[lui] dit : Il se nourrit de la Maison des biens [publics]. S’il se nourrissait du travail de ses mains, cela augmenterait ses bienfaits. » Il était le premier homme qui eut les habiletés de fabrication d’armure de fer[16]. Maintenant avec le fer, voilà qu’il fabrique des cottes de mailles. Il lui fallait un temps entre un jour et une nuit pour fabriquer une cuirasse qu’il revendait ensuite à 1000 dirhams, disent les commentateurs. Il lui arriva d’en avoir ainsi une assez grande réserve. Sa vie familiale en fut ainsi facilitée. Il donnait pour les pauvres et indigents[17]. Il dépensait un tiers pour le bien des Soumis[18]. Il fut le premier à revêtir une armure et la fabriquer de ses propres mains. Avant cela, on se servait uniquement de feuilles ou plaques de métal[19]. On a dit aussi qu’il revendait la cuirasse jusqu’à 4000 dirhams. Eloge du travail de ses mains, du travailleur assidu.Ce récit met en exergüe le fait de travailler pour gagner sa vie. Et ce verset en est la meilleure preuve selon les commentateurs. Aussi faut-il apprendre les bienfaits du travail, de travailler. Et cela ne diminue en rien la valeur de l’individu. Au contraire, cela contribue à augmenter sa valeur, sa notoriété, et ses bienfaits. L’individu gagne en modestie, et le fait de se passer des autres, de vivre à leur crochet. Son gagne pain devient licite, et l’éloigne de toute entrave, de nombreux problèmes de la vie. D’où une parole du Prophète (sur lui Prière et Paix !) qui a dit notamment : وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "La meilleure nourriture qu'un homme pourra manger est celle gagnée par [le travail de] sa main, et le Prophète de Dieu David mangeait de ce qu’il gagnait de ses propres mains[20]". Selon lui encore, le Messager de Dieu (sur lui Prière et Paix !) a dit : "David mangeait du produit du travail de ses mains[21] ». (Bokhâri) Qualités exceptionnelles du prophète et roi David (sur lui la Paix !).
{ Endure[23] [avec constance] ce qu'ils disent[24], et rappelle-toi David, Notre esclave, possesseur de main, certes, et plein de repentir (à Dieu). En vérité, Nous assujettîmes les montagnes à psalmodier, soir et matin, avec lui, de même que les oiseaux assemblés [en masse]. Et chacun est pour lui obéissant. Et Nous renforçâmes son royaume et Nous lui donnâmes la sagesse et le jugement avec preuves et serment }. [Coran XXXVIII 17/20 ] Décryptage. On a dit : Sois patient envers leurs paroles ! et rappelle les récits des Prophètes[25] d’avant toi, comme preuve irréfutable de ta mission prophétique. « possesseur de main » : une grande force dans les adorations. On a dit : Puissant, maître en son royaume, instruit dans la Soumission, sa religion[26].
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم Il est rapporté que le Prophète a dit : "La meilleure prière est celle de David, et le meilleur jeûne est celui de David ; il dormait la moitié de la nuit, puis il se réveillait pour prier pendant le tiers de la nuit[27], et ensuite il dormait le sixième[28]. Il jeûnait un jour et mangeait le jour suivant, et toutes les fois qu’il rencontrait son ennemi, il ne fuyait jamais". (Bokhâri et Mouslim) « Notre esclave » Les gens de la Bible répugnent ce vocable. Pourtant qu’est-ce l’homme devant son Créateur ? Il lui doit tout. Et ici, notent les commentateurs, le fait de le mentionner ici est un signe d’honneur[29] pour David (sur lui la Paix !). « et plein de repentir » c’est-à-dire : revenant à Dieu Puissant et Majestueux par le repentir, ceci chaque fois qu’il répugne quelque chose… Ou revenant à Dieu par l’obéissance et suivre Son ordre. Selon le fils d’Abbas : Obéissant à Dieu Puissant et Majestueux. En langue abyssinienne : مسبح - الـمسبِّح { إنه أواب } أي رجاع إلى الله عز وجل بالتوبة عن كل ما يكره وقال ابن عباس مطيع لله عز وجل وقيل مسبح بلغة الحبشة. Selon Dahhâq : repentant «{ إِنَّهُ أَوَّابٌ } قال الضحاك: أي توّاب. ». D’autres : Toutes les fois qu’il se rappelait un péché ou une faute commise, et que cela vienne à sa pensée ; il demandait pardon à Dieu. A l’instar du Prophète (صلى الله عليه وسلم) qui disait : « En vérité, je demande pardon à Dieu cent fois [30] , en un jour et une nuit ». وعن غيره: أنه كلما ذكر ذنبه أو خطر على باله ٱستغفر منه؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إني لأستغفر اللّه في اليوم والليلة مائة مرة " { Nous assujettîmes les montagnes à spalmodier, soir et matin, avec lui }. Dieu rappelle ce qu’Il lui a donné de preuves et de miracles : le fait que les montagnes psalmodient avec lui. Selon le fils d’Abbas : « يُسَبِّحْنَ », ils prient. Et ceci est un miracle pour les gens qui auraient vus et reconnus cela comme tel. « soir et matin - (بِالْعَشِيِّ وَالإشْرَاقِ) » .الإشراق c’est-à-dire au levée du soleil. Aussi à David (sur lui la Paix !) de psalmodier après sa prière du levée du soleil et de son coucher. « Et chacun est pour lui obéissant » { كُلٌّ لَّهُ } أي لداود { أَوَّابٌ } أي مطيع؛ أي تأتيه وتسبح معه. وقيل: الهاء للّه عز وجل. Et chacun est pour lui (David) obéissant, et vient à lui pour psalmodier ensemble. On a dit aussi que « lui - الهاء » ici s’adresse à Dieu. Dieu le Tout-puissant a dit :
Décryptage. « Et Nous renforçâmes son royaume » قويناه بالهيبة والنصرة وكثرة الجنود ومزيد النعمة، واقتصر بعضهم على الهيبة، C’est-à-dire : Nous l’avons rendu fort par un respect mêlé de crainte, le secours, un nombre important de militaires, d’augmentation du bienfait, et à d’autres commentateurs de limiter simplement cela à : un respect mêlé de crainte. قوله تعالى: { وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ } أي قويناه حتى ثبت. قيل: بالهيبة وإلقاء الرعب منه في القلوب. وقيل: بكثرة الجنود. وقيل: بالتأييد والنصر. وهذا ٱختيار ابن العربي. فلا ينفع الجيش الكثير التفافه على غير منصور وغير مُعانٍ. Selon le choix du fils d’Araby : (وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ) : c’est-à-dire ; Nous l’avons rendu fort jusqu’à sa stabilité, son raffermissement, sa fixité. On a dit : avec un respect mêlé de crainte, et jeté l’épouvante dans les cœurs le concernant[31]. Aussi : par des soldats. Egalement : par l’assistance et le secours (divin). Ce qui ne dispense pas d’avoir des gardes et des soldats pour autant. Enfin : Et Nous renforçâmes son royaume par des gardes et des soldats. Selon le fils d’Abbas : il était (David) le plus dur[32] des rois dans l’autorité… Et au matin, on a dit, de leur dire : Retournez ! car vous êtes agréés par le prophète de Dieu ! Anecdote. وروى ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي عباس: أن رجلين تداعيا إلي داود عليه السلام في بقرة، ادعى أحدهما على الآخر أنه اغتصبها منه، فأنكر المدعى عليه فأرجأ أمرهما إلي الليل، فلما كان الليل أوحى الله إليه أن يقتل المدعى، فلما أصبح قال له داود: إن الله أوحى إلي أن أقتلك فأنا قاتلك لا محالة، فما خبرك فيما ادعيته على هذا؟ قال: والله يا نبي الله إني لمحق فيما ادعيت عليه، ولكني كنت اغتلت أباه قبل هذا، فأمر به داود فقتل. فعظم أمر داود في بني إسرائيل جداً وخضعوا له خضوعاً عظيماً، قال ابن عباس وهو قوله تعالى: (وشددنا ملكه)، Deux personnes portèrent leur cas à David (sur lui la Paix !) au sujet d'une vache. L'un d'eux prétendit que l'autre personne lui prit sa vache par force. Mais l'autre personne réfuta [l’acte d’accusation]. Alors David remit le cas jusqu'à la nuit. Quand il fut nuit, Dieu lui révéla de tuer le revendicateur. Au matin, David lui dit : « Dieu m'a révélé que je te tue, alors je vais te tuer inéluctablement. Maintenant dis-moi la vérité au sujet de ta revendication ?" Il dit : "Par Dieu, O Messager de Dieu, je suis véridique en ce que j'ai revendiqué, mais j'avais assassiné son père avant". Par conséquent. David ordonna qu'il soit tué. Après ce cas l'autorité de David fut grandement reconnue parmi les Fils d’Israël et ils lui obéirent entièrement. Et le fils d’Abbas de dire : Ceci est la parole du Très-Haut : « Et Nous renforçâmes son royaume » Autre variante. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبـي حاتم عن ابن عباس قال: ادعى رجل من بني إسرائيل عند داود عليه السلام رجلاً ببقرة فجحده فسئل البينة فلم تكن بينة فقال لهما عليه السلام: قوما حتى أنظر في أمركما فقاما من عنده فأتي داود في منامه فقيل له: اقتل الرجل المدعى عليه فقال: إن هذه رؤيا ولست أعجل فأتي الليلة الثانية فقيل له: اقتل الرجل فلم يفعل ثم أتي الليلة الثالثة فقيل له: اقتل الرجل أو تأتيك العقوبة من الله تعالى فأرسل عليه السلام إلى الرجل فقال: إن الله تعالى أمرني أن أقتلك فقال: تقتلني بغير بينة ولا ثبت قال نعم: والله لأنفذن أمر الله عز وجل فيك فقال له الرجل/ لا تعجل علي حتى أخبرك إني والله ما أخذت بهذا الذنب ولكنني كنت اغتلت والد هذا فقتلته فبذلك أخذت فأمر به داود عليه السلام فقتل فعظمت بذلك هيبته في بني إسرائيل وشد به ملكه. Le fils de Jarîr rapporta que le fils d’Abbâs a dit : Un homme d’entre les Fils d’Israël se plaignit d’un homme à David (sur lui la Paix !) au sujet d’une vache. A lui de nier les faits. Il demanda la preuve, il n’en avait pas. Il (David) leur dit : Levez-vous jusqu’à ce que je vois votre affaire. Ils se lèvèrent d’auprès de lui… [La nuit] dans son sommeil, on lui dit : Tue l’accusé ! Concernant ce songe, je ne suis pas pressé ! La nuit suivante, on lui dit : Tue cet homme ! mais ne le fit pas. La troisième nuit, on lui dit : Tue cet homme ou il viendra de Dieu le Très-Haut un châtiment ! Alors il (David) le fit demander. Il (lui) dit : Dieu le Très-Haut m’a ordonné de te tuer. Il (lui) dit : Ne me tue pas sans preuve et sans chose établie ! Il dit : Oui ! Par Dieu ! J’exécuterai le jugement de Dieu Puissant et Majestueux te concernant. L’homme lui dit : Ne te presse pas jusqu’à ce que je t’informe (de l’affaire). En vérité, par Dieu, je n’ai rien à me reprocher concernant ce péché. Mais j'ai assassiné le père de celui-ci, je l’ai tué alors j'ai donc pris cette [vache]. David (sur lui la Paix !) ordonna [sa mise à mort] et il fut exécuté. Après cela, son prestige s’agrandit auprès des Fils d’Israël, et il renfermit son royaume. « et Nous lui donnâmes la sagesse… » قوله تعالى: { وَآتَيْنَاهُ ٱلْحِكْمَةَ } أي النبوّة؛ قاله السدي. مجاهد: العدل. أبو العالية: العلم بكتاب اللّه تعالى. قتادة: السنة. شريح: العلم والفقه. La sagesse : « { وَآتَيْنَاهُ ٱلْحِكْمَةَ } », c’est-à-dire, selon, Soddy, la prophétie. Moujâhid : la justice. Abou ‘Âliyah : la science du Livre de Dieu Très-Haut. Qatâdah : la Tradition. Charih : la science et la jurisprudence. On a dit : le Psautier et la science des lois. « le jugement avec preuves et serment » ({ وَفَصْلَ ٱلْخِطَابِ }) Les avis sont nombreux à ce sujet. Selon le fils d’Abbas, c’est-à-dire la clarté dans le langage. Le fils de Mas’oud : La science du jugement et la clairvoyance dans l’arrêt. Ali fils d’abi Tâlib : la preuve évidende pour le plaignant et le serment pour celui qui réfute. Car la parole de la partie adverse de s’interrompre, puis vient alors la décision finale. (à suivre) Que le Seigneur des comptes nous guide tous dans ce qu'Il aime et agrée ! [1] Le Créateur des cieux et de la terre est donc la seule et véritable divinité qu’on adore et qu’on se doit d’adorer véritablement. 
La Mosquée de l'Exrême Nord - ألمسجد الأقصى N'oublie jamais : la première Maison divine sur Terre : la Ka'bah (Coran III 96). La deuxième : le Temple de Jérusalem ou le Temple du prophète et roi Salomon (sur lui la Paix !). Deuxième haut lieu de l'Islam traditionnel. C'est pourquoi tous nous nous devons de rendre gloire et honneur à Dieu, le Créateur des cieux et de la Terre. Et d'affirmer, haut et fort, que les hauts lieux de l'Islam appartiennent à la Communauté mohammadienne ; qu'ils ne sont ni à vendre ni à acheter ni à monnayer ni à être détruit ni à être transformés en un autre lieu de culte. Tous nous nous devons d'affirmer la vérité de la mission prophétique du Prophète Ahmad (sur lui Prière et Paix !) et du récit coranique des vraies origines, de l'histoire de ce lieu saint, des prophéties le concernant, et des évènements qui s'y dérouleront vers la fin du monde... Copyright
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