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Le cri du vampire !

 Le défi de notre siècle. Pourrons-nous l'affronter ?   

                                      Pamphlet 06/ 2002

  • Sommaire.
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  • Quand une femme, biblique, italienne, affirme, haut et fort, sa mécréance aux Signes divins...
  • La place de notre saint prophète selon Dante.
  • Jésus, Mahomet et Moïse se sont expliqués sur scène !
  • La Représentation de l'Islam en France. Entre Mythe ou Réalité ?...
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è     Quand une femme, biblique, italienne, affirme, haut et fort, sa mécréance aux Signes divins.
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L'hostilité du monde gréco-italien envers l'Islam, en général, date de la nuit des temps. Le monde de l'Evangile de Grèce ne rêve-t-il pas de re-conquérir (dans un avenir plus où moins proche) Constantinople, la capitale de l'empire byzantin ? Ne prie-t-on ainsi dans les Eglises de Grèce ? Le monde de l'Evangile d'Italie, comme celui de Grèce, ne rêve-t-il pas de re-venir une grande puissance du bassin méditerranéen ? Ne l'oublions pas, les Fils de la Nouvelle-Alliance : les Fils d'Ismaël comme les Arabes et l'ensemble des autres nations de la terre, ne sont pas les Fils d'Allah, mais les Fils de l'Islam. Ne pas confondre. Quant à parler de racisme ou une forme de racisme (concernant Oriana Fallaci), nullement. C'est uniquement l'attachement, avec force, à la croyance de ses lointains ancêtres, le refus de re-connaître une vérité éclatante et évidente : l'Islam. 

è    La place de notre saint prophète selon Dante.
è     Le saviez-vous ? Le président de l'Union des musulmans italiens vient d'écrire au pape, au cardinal de Bologne, Giacomo Biffi, afin que soit enlevée ou détruite une fresque du XVe siècle de la cathédrale San Petronio. Peint par Giovani da Modena, Le Jugement dernier montre Mahomet jeté aux flammes de l'enfer. L'association islamique exige également la suppression de l'enseignement de Dante dans les écoles ayant une forte population d'origine étrangère : Dante a en effet placé Mahomet dans le neuvième cercle de l'enfer. (Revue : F&D. 1er au 15 septembre 2001). A l'heure actuelle, Dante se trouve où ? Et au Jour des Comptes ? D'après vous ?
è   Jésus, Mahomet et Moïse se sont expliqués sur scène !
Sur la scène, les trois prophètes Mahomet, Moïse et Jésus, sont envoyés par Allah, Abraham et Dieu. Ils s'expliquent sur l'origine, les pratiques et les caractéristiques de leurs religions respectives. Le Coran, la Charia et ses cinq devoirs fondamentaux, la Torah, la Bible et l'ancien testament sont défendus ou attaqués avec l'humour et la ferveur propres à Slimane Benaïssa.
A ce jeu, les trois comédiens, avec les exagérations et l'accent méditerranéens, dans des confrontations parfois colorées à la Pagnol, déclenchent la réflexion ou le rire. Le sujet, on ne peut plus sérieux, est traité avec une maîtrise qui ne lasse jamais. L'équilibre, en effet, est savamment dosé entre humour ou dérision et sérieux ou conviction.
Combattre l'intégrisme. Slimane Benaïssa, qui fut bercé, dans son enfance, entre les trois religions monothéistes, ne prend pas position, mettant en exergue le positif et raillant les abus : « La religion qui fait de la religion, c'est du terrorisme », « Etre musulman, c'est interdire à l'autre », Jésus dit : « L'Islam, c'est le côté poétique de mon père ! », « On fait la guerre à ceux qu'on aime, jamais à ceux en qui on croit » sont quelques répliques qui démystifient les choses prouvant, par là, que c'est par cette critique et cette réflexion que la religion combattra l'intégrisme. Les trois excellents comédiens n'étaient pas seuls sur scène, la musique, elle aussi, était invitée à donner sa couleur avec des chants de la Renaissance et des pièces judéo-espagnoles. Emmanuelle Drouet était accompagnée par Rachid Brahim Djelloul au violon. L'alternance ou les interférences entre dialogues et musique ont constitué, avec le talent des artistes, un ensemble de rêve pour des spectateurs venus réfléchir sur un problème crucial de ce début de XXIe siècle. Une réflexion synonyme de plaisir tant les formules percutantes et riches de Slimane Benaïssa ont éclairé les esprits. Jean-Marie PERROT. (Source : Le Bien Public. Vendredi, 3 mai 2002.). Comment oser mettre en scène ces trois prophètes divins ? Comment oser les faire mentir, dont le Messie ? La diaspora des gens d'Afrique du Nord ne cessera donc pas de nous étonner ! Après leur participation au loft, est-ce une nouvelle forme de désinvolture ? 

è     La Représentation de l'Islam en France. Entre Mythe et Réalité. 
è     Un sujet d'actualité en France : faut-il oui ou non une représentation de la Religion islamique en France ? Certaines gens du monde biblique sont pour. D'autres sont plus mitigés. D'autres, franchement contre. Les partisans de cette représentation semblent surtout pour une représentation qui prendra en compte leurs soucis au quotidien. En clair, une représentation qui répondra à l'appel et aux objectifs du monde biblique (croyants & incroyants). Concernant le problème des gens soumis en France, le problème est vaste et plein d'embûches. Premier obstacle, les lieux de Culte. Prenons un exemple simple : Notre bonne terre des Gaules possède des Synagogues pour les gens venus d'Algérie, de Tunisie et du Maroc en plus des Synagogues traditionnelles. Depuis l'apparition de lieux de prières au sein de la grande Communauté soumise en France, on a vu, çà et là, fleurir et apparaître des lieux de prières spécifiques à l'image de ces Synagogues : Algérie, Tunisie, Maroc... Pourquoi ? L'Arabe de France n'aime-t-il pas nous rabâcher, matin et soir, cette parole prophétique : pas de différence entre l'Arabe et l'étranger (entendre : le non-Arabe) sauf... Mais for est de constater que cette bonne parole n'est faite, le plus souvent, que pour amadouer le non-Arabe. Et bon nombre de gens ne sont pas dupes, d'autant que les premiers diviseurs n'est-ce pas souvent ceux-là mêmes qui voudraient vous donner des leçons de civisme et d'éthique ? Le problème de la chute de l'Empire ottoman, voulu et encouragé par bon nombre de gens du monde arabe, a fait naître dans le cœur du monde arabe un virus mortel : le nationalisme, le sectarisme, le repliement sur soi-même. Et ce dernier a engendré, parmi eux, bien des maux : l'orgueil, la vanité, la prétention, etc. Chaque arabe, l'écouterez-vous, est meilleur que celui de l'autre côté de sa frontière, en langue, en savoir, en capacité ? Et cette maladie est venue jusqu'à nous. Ainsi, chaque Arabe en France souhaitera vivement que vous le préfèreriez à celui de l'autre côté de sa frontière. Problème sans fin. Quand vous préfèrerez un marocain, vous aurez automatiquement l'algérien à dos, etc. Conclusion. L'indépendance des gens d'Afrique du Nord n'a jamais, jusqu'à ce jour, permis l'unification des peuples de cette région du monde. A partir de là, le problème, en terre des Gaules, subit cet état de fait, de choc par rebondissement. Deuxième obstacle : Fraternité bancale. Lors de l'édification d'une salle de Prière, d'une Mosquée, on a juré par le Tout-puissant, sa fraternité avec l'autre ! La chose conclue et achevée, les divisions se sont faites alors jour. Peu à peu, un groupe dominant, une nationalité dominante, une idéologie dominante, a cru bon de prendre en charge le bon fonctionnement de l'association (ceci pour l'intérêt de tous !). Chaque quartier se voit ainsi soumis au problème de zones d'influence. N'est-ce pas croire, admettre et constater que ces groupuscules ont formé, à eux seuls, un Etat dans un Etat ? En clair, mettre le pied dans une Mosquée, une salle de Prière quelconque à notre époque, n'est-ce pas mettre du même coup le pied dans un territoire extra-territorial ? Troisième obstacle : Absence de l'esprit associatif. Il découle de ce qui suit. Les gens arabes d'origines d'Afrique du Nord, pour bon nombre d'observateurs, n'ont pas l'esprit associatif. Ils sont pour un pouvoir sans partage. En Europe, l'européen comprend qu'il existe au sein d'une association un partage du pouvoir, tout en respectant évidemment le président en place, en fonction. L'Arabe doit être perçu d'une toute autre façon, car pour bon nombre d'observateurs, chaque arabe est un président ! D'où le problème... Quatrième obstacle : Le slogan de certains : Arabisme au-dessus de tous ! Pour bon nombre d'Arabes en terre des Gaules,  si l'Islam en France doit exister un jour, c'est sous la direction exclusive de gens d'origines Arabes ! Dans ce cas, peut-on imaginer la réciprocité ? C'est-à-dire que demain un Européen, un Gaulois soumis commande ou est la direction des affaires religieuses d'Algérie, de la Tunisie, du Maroc, d'Arabie ? Les gens de ces territoires l'accepteraient-ils ? La question reste posée. Et n'oublions jamais ce qui s'est passé en terre d'Espagne et du Portugal. Cinquièmement : Le cadre associatif. L'apparition d'associations, vers les années 70 et plus en France, était surtout le fruit d'une certaine contestation. Certains milieux ouvriers, universitaires, certaines personnes subjuguées par la politique ; avaient des problèmes particuliers, personnels avec leur pays d'origine. L'association n'était-elle pas là un moyen efficace pour s'affirmer et condamner tout ce qui se passait au pays ? Et ce problème demeure, plus ou moins, jusqu'à ce jour. Dans ce cas, vue que c'est un problème extra-territorial, pourquoi vouloir y mêler tout le monde ? La véritable réforme, la véritable bataille pour la vérité et la justice est-ce en fuyant ou supportant les épreuves ? Sixième obstacle : Le problème d'une double ou plusieurs nationalités. Avoir une ou plusieurs nationalités, n'est-ce pas s'asseoir entre deux chaises ? Comment voter à Alger puis à Paris ou inversement ? Si cela est bien comme semble vouloir l'interpréter et le comprendre bon nombre de gens, pourquoi avoir demander l'indépendance, et est-ce bien respecter la mémoire de ceux tombés au combat ? De plus, lorsque des incidents, plus ou moins grave, arrivent parfois avec la communauté juive de France, pourquoi faire intervenir les consulats des pays concernés en France ? Gaulois en terre des Gaules, et helléniste en terre étrangère ? De quoi ravir Paul, le pharisen du monde évangélique ! On est ce que l'on est. Si le Seigneur des mondes nous a créés ainsi, pourquoi désirer son inverse, son contraire ? N'est-ce pas Le défier ? Septième obstacle : L'indépendance. Il découle de ce qui suit. Il est faux de prétendre que les gens, même possédant une double nationalité, étant né en France, sont indépendants. Tous sont rattachés, plus ou moins, à leur pays d'origine. N'oublions pas que nous vivons à une époque où les moyens de communications sont rapides. Dans ce cas, demain et à travers cette future représentation, devra-t-on être rattaché à quelque capitale d'Afrique du Nord ? Qu'on le veuille ou non, la question reste posée. Huitième obstacle : L'idéologie. Si ce n'est pas un problème de nationalités, reste alors un autre problème à affronter : le problème idéologique. Bon nombre de partis religieux sont apparus en terre arabe. Alors dans ce cas, quel parti devons-nous suivre ? Nous savons tous que le 'partissisme', quel qu'il soit, est et reste incompatible avec la loi divine. Il ne sème que envies, querelles, jalousies et divisions. Neuvième obstacle : l'indépendance du Lieu de Culte. Bon nombre de Lieux de Culte sont passés du simple au double. D'une simple salle de prière, on a vu apparaître une Mosquée, c'est-à-dire une salle pouvant accueillir un nombre plus important de fidèles. Mais dirons-nous, cela demande un investissement important. Pour l'entretien, pour payer des frais comme l'électricité, l'eau. Pour payer le (ou les) Dirigeants des Offices, le Recteur, etc. Au début, c'est un grand rêve qui peu à peu risque de se transformer en un véritable cauchemar. Car il faut bien s'acquitter de toutes ces dettes. Reste alors cette solution : faire appel à une organisation étrangère ou un Etat étranger... Et comme on n'a rien sans rien, cette future tutelle ne risque-t-elle pas, à court terme, de se transformer en une prise en bonne uni-forme de ce futur lieu de Culte ? A notre époque, la plupart des grands lieux de Culte sont-ils indépendants ou sous placés sous tutelle ? Là est tout le problème... Dixième obstacle : il découle de ce qui suit. Les gens de la Bible de France sont des fans de l'idéologie. De ce fait, on enseigne dans cette dernière que c'est à l'Etat de tout faire ! Et celle-ci a pris racine chez bon nombre de gens d'origines d'Afrique du Nord dont ceux d'Algérie. Sans doute exprime-t-elle une certaine 'expression du monde arabe. Dans le monde arabe, faute de consensus, l'intervention de l'Etat, à travers le ministère des Affaires religieuses, était et est parfois plus que nécessaire... Pourtant, des gens comme les gens d'autres continents comme les Indes enseignent tout le contraire. A savoir, en terre étrangère, c'est à la communauté soumise de prendre en mains ses affaires religieuses. En clair, la construction, la restauration, l'éducation religieuse des enfants, le financement d'un lieu de Culte revient de droit à ses fidèles, non à l'Etat ou à une quelconque autorité en place, aux pouvoirs publics. Est-ce à dire, si demain une représentation apparaît, cela signifiera pour nous tous, qu'il faudra quémander notre denier du culte auprès des pouvoirs publics ? Que Dieu nous en protège ! Devrions-nous abandonner une tutelle pour retomber sous une autre ? Dans quelle voie veut donc nous entraîner partie de notre communauté ? Onzième obstacle : Le politiquement correct.  Il est d'ordre politique, et concerne, en particulier, le monde biblique de France. La position ambiguë de la France, biblique, sur la charte européenne des droits fondamentaux. Les gens de la Bible de France ont demandé la suppression, dans le préambule, de la mention "d'héritage religieux". D'où : "Cette rédaction risquait de poser pour nous un problème de constitutionnalité puisque la France est un Etat laïque" (Source : Le Figaro. Jospin «sensible au fait religieux» Mercredi 21 novembre 2001) ? En clair, un Etat sans héritage religieux qu'est-ce ? Un Etat qui ne reconnaît pas l'Autorité divine sur son territoire, qu'est-ce ? Un peuple, un Etat qui opte pour une reconnaissance unique de l'autorité humaine, qu'est-ce ? De plus, pourquoi clamer aux Soumis, haut et fort, que l'héritage de la France est un héritage puremment judéo-chrétien ? Ou alors selon d'autres, un héritage, européen, pagano-chrétien ? Refuser de reconnaître l'Autorité divine sur les cieux et la terre amène à quoi ? N'est-ce pas à la misère des peuples. A leur obscurantisme, à l'Athéisme, à la Mécréance, à la déchéance... ? Douzième obstacle : Problèmes internes à un pays. Les évènements tragiques de certains pays. Il ne faut pas les minimiser, il faut prendre le problème à bras le corps, les affronter. Les évènements tragiques, par exemple, d'Algérie ont fait fuir bon nombre de gens de la Religion, bon nombre de femmes. A tel point que bon nombre de gens de tout bord, de femmes cherchent, coûte que coûte, à s'émanciper de l'Islam, à quitter à jamais leur propre terre ! ? Des voix s'élèvent, çà et là, au sein de la diaspora algérienne de France pour réclamer une représentation islamique, mais "sur mesure" ! ? Qui écarterait toute personne, croyante, observatrice de son culte, prônant un respect strict de nos traditions prophétiques et de nos lois divines ! ? Un islam coule, tolérant, qui permettrait d'insulter au passage ou de mettre en veilleuses ou aux oubliettes nos valeurs, nos traditions prophétiques, et surtout nos lois divines ! ? Soit : droit de divorce pour madame, droit d'héritage calquer sur le droit européen, biblique, droit de travailler, droit de sortir... Les revendications sont nombreuses. Est-ce à dire qu'on se devra alors d'imiter cette diaspora ? Que nous devons tous subir des problèmes propre à un autre peuple ? D'un autre continent ? Ne l'oublions pas, nous sommes sur une terre, la terre des Gaules qui, depuis 1789, a maudit son Dieu et Sa religion. Le désir véritable de son peuple, de ceux qui le gouvernent, est-il, de notre temps, de reconnaître le Judaïsme, le Christianisme et l'Islam en tant que religions faisant partie intégrante de l'espace cultuel français, où s'agit-il de prendre l'un pour taper sur l'autre ? Ou de les mettre dos à dos ? Ou pour simplement reléguer une partie de sa population au second plan ? Ou s'agit-il de répondre aux demandes pressantes des adversaires de l'Islam ? Là est tout le problème...
   Conclusion. Quant à nous, rien ne sert de courir. Il faut se garder de brûler les étapes. Le conseil qui pourrait ëtre donné à toute personne arabe, d'Afrique du Nord, en quête d'une certaine notoriété, crédibilité, ne serait-il pas de lui demander, en premier lieu, qu'il dise et recommande à son propre frère de s'abstenir de boire ou de vendre du sidi-brahim ou toute autre boisson alcoolisée ? De courir après les filles étrangères ? De participer au loft ? d'aller en boîte de nuit, de maudire et de critiquer la religion de ses ancêtres du matin jusqu'au soir, de s'intégrer à un tel point de perdre son "identité" religieuse et bien d'autres choses encore... N'oublions jamais que ce n'est pas, pour ce qui nous concerne, la quantité qui compte mais bien la qualité. A quoi sert de clamer, haut et fort, que nous sommes au deuxième rang en France, si plus des 3/4 d'entre nous ne pratiquent ni n'observent son culte ? Est-ce là, tout l'enseignement laissé par notre saint prophète et les Anciens ? Secundo : On ne saurait donner à quelqu'un ce qu'il ne mérite pas et serait incapable de supporter. Si cette représentation concerne le Culte, elle concerne dans ce cas uniquement les Savants religieux. Les gens ayant réellement fait des études et sont connus pour leur piété. Si les gens de la Bible ne peuvent accepter que personne d'autres les représentent excepté leurs Dirigeants religieux ; ils doivent bien comprendre qu'il en est de même pour nous. Parallèlement à cela, les gens d'origines d'Afrique du Nord doivent comprendre également cela. Soit que ce n'est pas la place d'un recteur, d'un directeur, d'un président associatif, d'un secrétaire associatif, d'un commerçant, d'un ouvrier, d'un boucher, d'un enseignant, d'un boulanger, d'une personne se disant laïc, etc., de briguer cette place. La parole prophétique est claire comme l'eau de roche, et plus claire encore : Les Savants sont les héritiers des prophètes, nullement tout autre personne. Si la place de ces derniers est à notre époque dévaluée parmi eux, à qui la faute ? Troisièmement : Nous disposons actuellement de nombreuses associations islamiques. S'il s'agit de les réunir en une seule et unique organisation, pourquoi pas ? Mais là encore la bataille de place du chef risque d'être rude. S'il s'agit de réunir les Officiants (ou les Imams, en arabe), même son de cloche. Chaque Officiant voulant recevoir des ordres de qui ? Être enseigné d'où et de qui ? S'il s'agit d'englober l'ensemble des associations, la tâche sera sans doute plus facile. Mais sous quel critère ? En attendant, on peut imaginer une sorte de conseil communautaire (et non religieux, ce dernier étant indépendant de ce dernier) qui regroupe chaque communauté. Ainsi chaque communauté (algérienne, marocaine, tunisienne, etc.) vote uniquement pour sa propre communauté, pour ses propres représentants. Et à partir de ce premier pas, on peut peu à peu aller de l'avant. Ne l'oublions pas, l'hostilité entre les communautés est trop grande pour espérer un rassemblement de tous autour d'un projet commun. Qu'on lise les dernières déclarations de certains gens communautaires dans la presse écrite pour en juger. Constatation. Une chose est sûre, au sein de notre communauté, il existe une fracture qu'il ne faut pas nier et négliger. Le manque de confiance, la suspicion, l'inimitié, etc., ont pris la place à l'amitié, à l'entraide, à la convivialité, à une fraternité réelle... Ajouter à cela, chacun de nous doit bien comprendre que nous ne sommes plus en 70 et plus. Nous sommes en l'an 2000 de l'ère évangélique, et peu à peu d'autres communautés ont fait leur apparition en terre des Gaules. La communauté d'Afrique francophone, la communauté asiatique, suite notamment aux évènements du Vietnam, la communauté turque et kurde, la communauté des Indes (Inde, Pakistan, Bangladesh, Sri Lanka), la communauté enfin d'origine de la terre des Gaules, qui ne cesse d'augmenter chaque jour. Et dont bon nombre de gens d'origines d'Afrique du Nord devrait tenir compte et respecter. Quatrièmement : Notre désunion actuelle en attendant des jours meilleurs, n'est-elle pas un bien ? Pourquoi réveiller en nous des démons qui risqueraient d'apporter plus de mal que de bien ? Ne l'oublions pas, avant d'aller vers l'unité, le chemin qui nous reste à faire, entre nous, est encore long... Pour cela, chacun d'entre nous doit comprendre qu'il doit laisser les désobéissances, la prévarication, la perversité pour l'Obéissance divine. Nous devons comprendre également que nous ne pouvons changer la société. Par contre, si nous changeons notre comportement envers notre divin Créateur, Il saura alors répondre à notre appel et changer du même coup notre état. Gardons-nous de mettre la charrue avant les bœufs ! Quant à ceux, de notre communauté qui pensent changer notre état par l'intermédiaire de la politique, qu'ils regardent ce qui est arrivé avec et à Pharaon ! Quant à ceux qui pensent changer la société par l'argent, qu'ils regardent ce qui est arrivé à Coré (Qâroun. Coran XXVIII 76 et sv.; etc.) ! Et ainsi de suite... Le véritable changement viendra uniquement, pour nous tous, par l'obtempération aux Ordres divins et en suivant le sentier de notre saint prophète. Dans le cas contraire, l'unité tant recherchée par certains, risque plus d'être signe de fracture encore plus grande, d'une désunion totale, d'une perte de notre identité, d'un leurre, d'un beau rêve ? Et surtout qu'on comprenne bien que le religieux appartient exclusivement aux religieux et le civil aux civils. A chacun son rôle. Et Dieu est plus Savant ! 
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