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oint de divinité[1] excepté Allah[2] le Très Haut. Que les meilleures salutations[3] soient sur les prophètes et messagers divins dont le Sceau de la Prophétie[4].
La parole perdue.
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Citation N’a-t-on pas écrit : « 1967, un groupe américain appelé "the Masonic Temple Order" (l'Ordre du Temple Maçonnique) a offert la jolie somme de $100 Millions de dollars au Concile Islamique de Jérusalem pour l'emplacement de la Mosquée d'Al Aqsa et du Dôme du Rocher après que les Israélites eurent libéré la vieille ville. Mais, apparemment, les Musulmans refusèrent l'offre. De toute évidence, les francs-maçons manifestent un intérêt certain envers ce site qui est destiné à recevoir le troisième Temple hébreu prophétisé par Ézéchiel. (Thomas Ice et Randall Price, "Ready to Rebuild", p. 178) |
...Chez les
Francs-maçons,
on parle beaucoup de la parole perdue, c’est un mystère primordial, les
initiations successives sont sensées conduire l’initié à la découverte de
cette parole perdue lorsque « Adam » fut chassé du paradis, ce
mythe adamique a un lien avec le « Verbe »[5]
dont parle Saint Jean dans le prologue de son évangile, il est d’ailleurs
à noter que dans nombre de loges travaillant au rite écossais ancien[6]
et accepté (R.E.A.A.) la bible est ouverte, précisément au prologue de l’évangile
de Saint Jean... ! (V. Dossier Brûlant.
N°9, Avril/Mai 2000).
Selon une version ancienne, en arabe :
Est né le Messie qui est le début (genèse)
des choses, et sa raison est la première raison de l’ensemble des choses,
de chaque époque, et la tête de chaque système. Le premier de tous les degrés.”
Selon la Bible, le fils de Marie est et
était le “mot” (en arabe, kalimah)
: Sois ! (V. Coran III 39). Il sera confirmé par le fils de Zacharie (sur
eux la Paix !), son cousin. Quant au Sceau de la Prophétie, le prophète
Mohammad (sur lui Prière et Paix !), il sera lui, et selon une prophétie
ancienne ; le “mot saint” de son Seigneur. Qu’on en juge :
“Dieu va se manifester du Sanctuaire (de
la Ka’bah, à la Mecque) et le “mot
saint” va apparaître de Paran[7],
apparition perpétuelle,
Pour cela, on louera Dieu dans les cieux
et sur la terre, et le mot d’Ahmad (le Très-loué) emplira la terre.”
Autre variante :
“Dieu
est venu de Téman (ville et district de l’Idumée), et le saint (soit Ahmad-Mohammad)
de la montagne de Paran.
La terre s’est emplie de la louange et
la sanctification d’Ahmad. Par la crainte, il a empli la terre.” (Comparer
: Bible. Hab. 3:3).
Selon une autre prophétie ancienne :
“A la Mecque sera élevé un étendard, Dieu
sera avec son compagnon, et son compagnon sera avec Dieu (Comparer : Coran
XLVIII 3). Dieu le fera paraître au-dessus de l’ensemble des cités.”
Conclusion : l’Evangile selon
Jean commençait-il par : Au commencement était le mot[8]…”
ou “A la Mecque sera élevé un étendard, …” ? Une chose est sûre, la Bible
mentionnait non un “mot”, mais bien deux.
Chacun ayant une fonction spécifique[9].
Et Dieu est plus Savant !
La parole. Le Prologue.
Selon l’Imam
Ghazalî (que Dieu lui fasse miséricorde !) : « Reste un mot
qui a fait difficulté pour quelqu'un. Il a pensé en effet que partout où
est employé le terme « la parole
», il signifie exactement ce que les nazaréniens (c'est-à-dire les
gens de l'Evangile) sont convenus d'entendre, lorsqu'ils parlent de leurs
Personnes[10] divines.
C'est cette interprétation qu'ils donnent au mot « parole
» dans les passages où ce terme ne peut s'entendre au sens littéral, ce
sens entraînant une pluralité d'essence (en Dieu).
Illusion grossière et aveuglement qui lui ont fait croire
que cette acception conventionnelle à propos de laquelle les nazaréniens
ont été amenés par la nécessité que nous avons mentionnée, à dire ce qu'ils
ont dit, devait être la même pour les adeptes de n'importe quelle foi religieuse.
Il a cru ainsi trouver un témoignage de la divinité
de Ichoua (sur lui la Paix !), dans le passage suivant du Livre Saint
« O gens du Livre, n'exagérez pas dans votre religion, et ne dites de Dieu
que la Vérité. Le Messie Ichoua, fils de Marie, n'est que l'Envoyé de Dieu
et Sa parole qu'Il a jetée en Marie, et un esprit de Lui. Croyez donc en
Dieu et en ses Envoyés et ne dites pas : « Triade » ! Finissez-en
donc ! Cela vaut mieux pour vous. Dieu est « unique ! »
(Coran IV 171).
J'ai donc voulu arracher le voile qui recouvre cette
difficulté afin que celui qui considère ce passage soit à l'abri des équivoques
trompeuses. Je dis donc : l'être engendré[11]
est produit par deux causes. L'une d'elles réside dans les testicules, et
c'est l'une des deux catégories de la force génératrice. Par elle, le sang
aboutit à un état qui le rend apte à recevoir la force vitale de Celui qui
donne les Formes, l'autre cause est la force contenue dans le sperme quand
il passe dans l'utérus et que se trouvent réalisées pour lui les autres
conditions, c'est-à-dire qu'il soit lui-même un liquide abondant, sain et
vigoureux, ni altéré ni alangui, que l'utérus d'autre part, soit. aussi
sans infirmité et qu'il ne survienne à la femme après le rapprochement,
aucune secousse violente qui puisse provoquer la chute du sperme hors de
son sein. Le sperme se trouve alors disposé pour recevoir de celui qui dispense
les formes, la force informante. Sous son influence, les membres viennent-ils
à se constituer, nous avons alors production de la forme « membrane », et
corruption de la forme « spermatique ». Le sujet est alors apte à recevoir
l'esprit, de celui qui le dispense.
Telle est la cause ordinaire qui intervient dans la
constitution de tout être engendré. Ceci admis, nous disons : toute chose
a une cause prochaine et une cause lointaine. Le plus souvent on la rapporte
à sa cause prochaine. On dit ainsi à la vue des prairies verdoyantes : Regardez
l’œuvre de pluie. Alors que c'est Dieu qui en est l'auteur véritable. Et
si l'on voit des plantes vigoureuses sur un terrain aride et dur alors que
le soleil est dans la constellation du Lion (au fort de l'été), on dit :
Regardez l’œuvre de Dieu ! On mentionne ainsi la cause véritable, en
l'absence de la cause courante.
Ces deux principes mis en évidence, nous disons : En
ce qui concerne Ichoua, l'absence de cause prochaine nous est révélée par
des indices certains. Aussi sa formation a-t-elle été rapportée à la cause
éloignée qui est la Parole, car chacun est créé par la parole
de Dieu par laquelle il dit à tout être créé : « Sois » et il est aussitôt.
C'est pourquoi on l'a dit de Ichoua (sur lui la Paix !) afin d'indiquer
l'absence de la cause prochaine courante, et qu'il a été formé par la parole
« Sois », sans l'intervention de sperme auquel on puisse rapporter sa formation,
comme nous l'avons dit.
Le Livre Saint a encore expliqué cela en ajoutant :
« Qu'il a jeté dans Marie
», signifiant ainsi, que l'enfant se forme par le sperme jeté dans le sein
de la mère et cet être engendré n'a été créé que par la parole
jetée dans le sein de sa mère. Et cette parole, c'est l'ordre
de se constituer. Elle n'est donc « jetée
» que d'une manière métaphorique.
Quelque chose de semblable est aussi rapporté d'Adam,
car tous deux ont ceci de commun qu'ils n'ont pas été formés par les
causes ordinaires. Dieu Puissant et Majestueux dit et effet dans le Livre
Saint : « Qu'est-ce qui t’a empêché de te prosterner devant ce que J’ai
créé de Mes [deux] mains ? » (Coran XXXVIII 75). Or Dieu Puissant
et Majestueux n'a point de main. Mais le sens en est : « Je l'ai créé
par Ma puissance », pour indiquer qu'il n'a pas été formé de sperme, mais
bien par Sa puissance, montrant ainsi l'absence de la cause ordinaire. Et
quand la cause ordinaire vient à manquer, l'effet est rapporté à la cause
éloignée, qui se trouve assimilée à la cause réelle qui est alors la parole
de Dieu Puissant et Majestueux.
Ce rapprochement se trouve ailleurs clairement exprimé
quand il est dit . « Il en est de Ichoua, auprès de Dieu, comme d'Adam qu'Il
créa de poussière et auquel il dit ensuite : « Sois ! et il fut » (Coran
III 59 ; IV 171). De même ses paroles : « Et un esprit
de Lui » (Coran IV 171), c'est-à-dire « c'est un esprit
dont la formation provient (directement) de Lui sans l'intervention des
causes ordinaires auxquelles on rapporte d'habitude l'effet produit.
L'expression « de Lui » qui exprime une relation, joue ici le rôle de simple
attribut à l'égard de « esprit » (c'est-à-dire n'a pas un sens partitif,
mais un sens de provenance, d’origine).
Si l'on objecte : votre argument vaut si c'est la parole
qui est ici vraiment cause, et ici la parole
est vraiment cause, si la proposition est conforme aux lois qui régissent
en arabe la protase et l'apodose dans une phrase de sens conditionnel.
Or, il ne peut s’agir ici de la proposition conditionnelle, car cela entraînerait
l'identité de la cause et de son effet. (V. Belle
réfutation de la divinité de Ichoua d’après le texte de l’Evangile).
La Résurrection, ce mystère divin. La Nouvelle-alliance divine à travers le Sceau de la Prophétie.
Oui, le Seigneur des mondes a scellé la Nouvelle-Alliance avec Son sceau. Le monde entier attendait la "Résurrection". Elle nous est venue et a été opérée par l'arrivée de celui-ci. La "Résurrection", la vraie qu'attendait les peuples, c'est la "Résurrection des cœurs" par la Connaissance, et non d'un prétendu corps mort sur la "croix" (ou par la "pendaison") comme semble l’avoir compris bon nombre de gens de l’Evangile (Coran IV 156 et commentaires). Ni par le "membre de la Connaissance" comme semble l'avoir compris, à tort également, bon nombre de gens de la Thora[12]. Les gens de la Thora, comme ceux de l'Evangile, sont devenus des analphabètes de la Religion. La Clé de la "Connaissance" de la Religion divine a été perdue par eux, après leur refus de se convertir à la Soumission. Car lors de l'apparition de Son sceau, que voulait le Saint et Seigneur d'Israël, Dieu le Père, le Seigneur des mondes, n'est-ce pas leur conversion ?
Que le Seigneur des mondes nous guide tous dans ce qu'Il aime et agrée !
[1]
Le Créateur des cieux et de la terre est donc la seule et véritable divinité
qu’on adore et qu’on se doit d’adorer véritablement.
[2] En langue
arabe, Allah. En hébreu, ïl.
Nom divin, il est employé couramment pour les gens de l’Evangile de langue
arabe. En français, le terme Dieu
est compris généralement, non comme un Nom divin, mais plutôt comme signifiant
l’Etre-Suprême, le Créateur et Maître de l’Univers.
[3] Formules
d’eulogies comme : que Dieu prie sur lui, l’agrée, lui fasse miséricorde,
etc., formules propres à l’Islam traditionnel. Les exégètes interprètent
la « prière » divine comme étant un octroi de Sa miséricorde et
la « prière » angélique comme une demande de pardon pour les créatures.
[4] Soit :
Ahmad-Mohammad, fils d’Abd Allah, (...) fils d’Ismaël, fils d’Abraham
(sur eux la Paix !). Pour l’Islam traditionnel, il est le Sceau de la Prophétie,
le Sceau des prophètes et messagers divins.
[5]
Ce Verbe fait chair dont aiment nous parler les partisans du Trithéisme
(ou de la Trinité) du monde évangélique. Voir l'article ci-après, et concernant
la parole. Concernant Adam (sur lui la Paix !), nos pieux Savants : Concernant notre père Adam (sur
lui la Paix !), il a péché par inadvertance, par erreur d'appréciation. Ce
n'est pas un acte délibéré. Son Seigneur l'avait prédestiné, écrit à son intention
(Coran II 30). Il voulait de lui qu'un bien. Aussi en le faisant descendre
sur Sa terre, Il a fait de lui :
1) Son vicaire,
2) du degré de saint, il est passé à celui de prophète
du Très-haut. Chose, il est vrai, totalement inconnue et surtout non reconnue
également de par le monde biblique. Pour l'ensemble du monde biblique, Adam
(sur lui la Paix !) au contraire n'était et n'est seulement que le père des
créatures humaines. S'ils avaient reconnu cela, cette réalité, cela alors
aurait évité pour eux beaucoup de choses, notamment de dire sur Adam (sur
lui la Paix !) les bêtises et âneries qu'ils ont dites.
3) lorsqu'il retournera de là où il était sorti, il en
connaîtra alors la valeur réelle. Chose qu'il n'aurait jamais pu découvrir,
s'il était resté éternellement dans le Paradis divin.
4) à travers lui, le Seigneur va instituer une prière,
celle dite du Repentir. Il lui en apprendra même les paroles. (Coran II 37).
Chose inconnue du monde biblique dont celui de l'Evangile. Eux voient le pardon
divin à travers la mort [présumée] du Messie fils de Marie (sur lui la Paix
!).
5) il découvrira également la valeur de l'intercession
de son fils, Ahmad-Mohammad (sur eux la Paix !) au Jour des Comptes. Selon
Omar fils de Khattab (que Dieu l'agrée !) : le messager de Dieu (sur lui Prière
et Paix !) a dit :
"Quand Adam commis la faute, il dit : "O Seigneur
! je te demande par le droit de Mohammad que tu me pardonnes !
A Dieu le Très-Haut de lui dire : "O Adam ! comment
connais-tu Mohammad et Je ne l'ai pas encore créé ? "
Il dit : "Lorsque Tu m'as créé, j'ai relevé ma tête
et j'ai vu aux pieds du Dais écrit : "Point de divinité que Dieu - Mohammad
messager de Dieu".
J'ai alors compris (que son nom) n'a pu être ajouté à
Ton nom à moins qu'il ne soit la créature la plus aimée de Toi !"
Dieu le Très-Haut a dit : "Tu as dit vrai, ô Adam
; il est, certes, la créature la plus aimée auprès de Moi. Et puisque tu M'as
demandé par son droit, aussi Je t'ai pardonné !"
[6]
On a dit : la Parole perdue constitue le fondement du 18ème degré.
[7]
ou Pharan, chaîne montagneuse de la Mecque.
[8]
Selon le maçonnisme : Il convient de prendre garde à ne pas mélanger le
mot perdu, le nom perdu et la parole perdue.
[9]
Le Messie fils de Marie sera homme-prophète, le Sceau des prophètes d'Israël.
Quant au prophète Mohammad, il sera lui, le Sceau de la Prophètie (sur eux
la Paix !).
[10] Soit,
le Père, le fils et le saint
esprit.
[11] Le Messie
selon les gens de l'Evangile a été engendré mais non créé.
Il est consubstanciel avec le divin Créateur, co-créateur, co-éternel avec
Lui. Ce que l'Islam traditionnel rejette.
[12] Soit,
la circoncision. Schalom Ben-Chorin d'écrire à ce sujet : Ève mange le fruit
de l'arbre de la Connaissance. Le mot "connaissance" a ici une
double signification : Il ne s'agit pas seulement de la connaissance intellectuelle
et morale du bien et du mal, mais encore de la connaissance au sens intime
du terme, autrement dit de la relation sexuelle. Grâce à Marie, qui est
fécondée tout en restant vierge (Lc 1, 34), l'état d'innocence du paradis
terrestre, antérieur au péché, est rétabli.
…La circoncision doit être comprise comme un sacrement
constitutif. Elle signifie l'entrée dans l'Alliance contractée par Dieu
avec Abraham (Gn 17, 9-14). La descendance d'Abraham doit être marquée,
de génération en génération et jusqu'à la fin des temps, par ce signe de
l'Alliance. Le membre de la Connaissance, placé sous le signe du péché originel,
est dès lors consacré à Dieu et donc dépénalisé… (Marie.
Un regard juif sur la mère de Jésus.
Edit. Desclée de Brouwer).
Conclusion : La (prétendue) circoncision
comme la mort (présumée) du
fils de Marie se feront toutes deux par l'écoulement d'un sang. Pour le monde toranique, il ne saurait avoir une "alliance"
quelconque avec Hachem (le Nom) sans l'écoulement d'un sang ! Tel est le
dogme du Pharisianisme. Dogme rejeté par l'Islam traditionnel.
Point de divinité, de dieu que Dieu !
« Vulnerant
omnes, ultima necat. »
Nous ne le dirons jamais assez.
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16/08/06
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