[1]
Le Créateur des cieux et de la terre est donc la seule et véritable divinité
qu’on adore et qu’on se doit d’adorer véritablement.
[2]
En langue arabe, Allah. En hébreu, ïl.
Nom divin, il est employé couramment pour les gens de l’Evangile de langue
arabe. En français, le terme Dieu
est compris généralement, non comme un Nom divin, mais plutôt comme signifiant
l’Etre-Suprême, le Créateur et Maître de l’Univers.
[3]
Formules d’eulogies comme : que Dieu prie sur lui, l’agrée, lui fasse miséricorde,
etc., formules propres à l’Islam traditionnel. Les exégètes interprètent
la « prière » divine comme étant un octroi de Sa miséricorde et
la « prière » angélique comme une demande de pardon pour les créatures.
[4]
Soit : Ahmad-Mohammad, fils d’Abd Allah, (...) fils d’Ismaël, fils d’Abraham
(sur eux la Paix !). Pour l’Islam traditionnel, il est le Sceau de la Prophétie,
le Sceau des prophètes et messagers divins.
[5]
Eglise. Selon les gens du monde biblique : 1. (Avec une majuscule.) Communion
de personnes unies par une même foi chrétienne. L’Église de Corinthe. Les
Églises d’Asie Mineure. L’Église d’Orient. Les Églises orthodoxes (grecque,
russe). Les Églises réformées ou protestantes. L’Église apostolique arménienne,
évangélisée par les apôtres Thaddée et Barthélemy, selon la tradition. Par
ext. Fig. Groupe dont les membres défendent la même doctrine. Syn. chapelle,
clan. 2. Édifice consacré, chez les chrétiens catholiques et orthodoxes, au
culte divin. Église paroissiale. Aller à l’église. 3. (Avec une majuscule.)
État ecclésiastique; clergé en général. Un homme d’Église.
Hist.
Église catholique, apostolique et romaine (l’) ou absol. l’Église, communauté
chrétienne qui reconnaît l’autorité du pape. La papauté siège à Rome depuis
saint Pierre, qui, selon la tradition, fut le premier évêque de Rome, où il
mourut martyr v. 64 ap. J.-C. Pendant 10 siècles (agités par de nombreux schismes),
la communauté chrétienne dans son ensemble reconnut pour chef spirituel (pape)
l’évêque de Rome, mais en 1054, l’Église d’Orient, sous l’autorité du patriarche
de Constantinople, rejeta l’autorité papale et au XVIe s., plusieurs Églises
réformées se détachèrent de Rome. Chef de l’Église, le pape est aussi le chef
de l’État du Vatican.
Autres : 2. Église nom
féminin (grec ekklêsia, assemblée)
1. Société religieuse fondée
par Jésus-Christ. 2. Communauté
chrétienne. L'Église anglicane, orthodoxe,
catholique.
Hist.
L'Église catholique, ou romaine, groupe la portion la plus nombreuse de la
chrétienté. Elle est soumise au pape, lequel réside au Vatican. Se sont séparées
d'elle, d'une part, les Églises orientales, dites « orthodoxes », qui
groupent les Églises chalcédoniennes et non chalcédoniennes (selon qu'elles
ont accepté ou non les conclusions du concile de Chalcédoine), issues pour
l'essentiel du schisme de 1054 ; et, d'autre part, les Églises protestantes
(congré-gationalistes, baptistes, méthodistes), nées de la Réforme luthérienne
et calviniste du XVIe s. Les Églises uniates sont celles qui, ralliées
à la communion romaine, ont conservé le rite oriental. (V. Larousse.).
Hist.
Byzantin (Empire), nom donné à l’Empire romain d’Orient après qu’il se fut
séparé en 395 de l’Empire romain d’Occident (partage ayant suivi la mort de
Théodose). Cet État subsista jusqu’à la prise de Constantinople par les Turcs
(1453). Il fut en butte dès le IVe s. à de graves crises religieuses et sociales,
et dut lutter contre les invasions barbares qui provoquèrent la chute de Rome
(476). Justinien Ier (527-565) ne parvint pas à reconstituer l’Empire romain.
Son règne fut un des plus grands, par l’éclat des institutions (Code justinien),
des arts et des écoles, propagatrices de l’hellénisme chrétien. Mais la constitution
d’un puissant État franc protégeant Rome fit abandonner à Byzance ses visées
unitaires (VIIIe s.). L’Empire, affaibli par les querelles intestines, dut
lutter contre les envahisseurs arabes (dès le VIIe s.) et slaves. La stabilisation
polit. due à la dynastie macédonienne (867-1057) s’accompagna d’un renouveau
culturel et permit une reconquête territoriale, achevée sous Basile II (976-1025).
Malgré les efforts des Comnènes (1081-1185), l’intégrité de l’Empire, qui,
sur le plan religieux, avait rejeté définitivement l’autorité papale (schisme
d’Orient, 1054), ne put être conservée devant les invasions turques, slaves
et normandes. Les divisions internes favorisèrent la conquête latine née de
la 4e croisade (prise de Constantinople en 1204), laquelle provoqua
une division de l’État: Empire latin d’Orient, empires de Trébizonde et de
Nicée, despotat d’Épire, ces trois derniers restant aux Byzantins. Les Latins,
chassés de Constantinople en 1261 par les Byzantins, se maintinrent dans le
Péloponnèse et dans les îles, et l’Empire ne retrouva pas son unité territoriale,
gravement compromise, en outre, par les attaques des Turcs. Ceux-ci prirent
Constantinople en 1453, le Péloponnèse en 1460 et Trébizonde en 1461. L’Occident
n’avait point aidé à arrêter leur avance.
[6]
Selon l'auteur de "la Manifestation de la Vérité" : Mosheim dit
(Hist. vol. 1) : "Les Ébionites, secte du ler siècle, croyaient que Jésus
était un simple mortel, né de Marie et du menuisier Joseph, que la loi Mosaïque
était obligatoire, non seulement pour les Juifs, mais pour tous les hommes,
et que cette loi était essentielle au salut ; ils avaient le plus grand mépris
pour Paul, qui les combattait sur ce point". Lardner dit (vol. 11, p.
376) : "Nous savons par les anciens écrivains que les Ebionites rejetaient
l'autorité de Paul et de ses épîtres". Bell dit en parlant de cette secte
: "Les Ébionites n'admettaient de l'Ancien Testament que le Pentateuque
et avaient le plus grand dédain pour David, Salomon, Jérémie, Ezéchiel, etc.
De tous les livres du Nouveau Testament, ils n'admettaient que l'Evangile
de Matthieu, à l'exception des deux premiers chapitres". Le même Bell
dit au sujet des Marcionites : "Cette secte croyait qu'il y avait deux
principes suprêmes, l'un bon et l'autre mauvais, que le Pentateuque et tous
les autres livres de l'Ancien Testament étaient inspirés par le mauvais principe
et qu'ils sont tous contraires au Nouveau Testament ; elle croyait aussi que
Jésus était descendu après sa mort à l'enfer et en avait retiré Caïn et les
habitants de Sodome, mais qu'il avait laissé dans les peines éternelles les
âmes d'Abel, de Noé, d'Abraham et de tous les patriarches, parce qu'ils étaient
du parti du mauvais principe ; ils croyaient, en outre, que le Créateur du
monde n'était pas celui qui avait envoyé Jésus et, pour ce motif, ils ne croyaient
pas à l'inspiration du Vieux Testament, et du Nouveau ils n'admettaient que
l'Evangile de Luc, à l'exception des deux premiers chapitres ; ils admettaient
aussi dix seulement des épîtres de Paul, sous réserve des passages qui contredisaient
leurs opinions". Lardner (vol. 111) rapporte ces paroles de Saint Augustin
sur les Manichéens : "Cette secte croit que c'est le diable qui a parlé
à Moïse et lui a dicté le Pentateuque ; c'est aussi le diable, selon eux,
qui a parlé aux prophètes hébreux ; ils admettent les livres du Nouveau Testament,
mais avec des modifications conformes à leurs principes, ils ont aussi des
ouvrages apocryphes auxquels ils attribuent une autorité supérieure à celle
des livres canoniques".
Je me bornerai
à ces citations ; si les principes des trois sectes dont je viens de parler
doivent avoir une valeur quelconque, les théologiens protestants seraient
obligés d'admettre que Jésus n'est qu'un homme, que la loi de Moïse est essentielle
au salut, qu'il y a un Dieu bon et un Dieu mauvais, etc. (Manifestation
de la Vérité. Rahmathoullah Alhindi. Edit. Créadif Livres.)
[7]
Ceci d’après toujours les documents Officiels.
[8]
Le message évangélique sera repris en fait par les Fils d’Esaü, les Edomites.
Dont Paul était issu. Dans "Jésus
rendu aux siens", Salomon Malka d'écrire : "En 1939,
Klausner publie un second ouvrage sur le christianisme, De Jésus à Paul, dans
lequel il développe longuement la thèse qui n'était qu'esquissée sans son
premier livre : sans Jésus, Juif d'Eretz Israël c'est-à-dire de Palestine,
il n'y aurait pas eu Paul. Mais c'est à Paul, Juif de diaspora, que le christianisme
doit être devenu une religion qui a conquis le monde. (Op.
cit. p. 78).
[9]
Gentil.
(latin gentiles,
païens ; mot hébreu). On a dit aussi : noble. 1.
Étranger, non-juif pour les anciens Hébreux. 2.
Païen, pour les premiers chrétiens. 3. L’apôtre des gentils : saint
Paul. 4. L’apôtre véritable de la Gentilité, le prophète Mohammad (sur lui
Prière et Paix !). Son nom et ses attributs se trouvaient mentionner
dans les Ecritures. Tel n’était pas le cas du dénommé Paul !
En définitive, le sens a évolué du terme latin paganus
d’où vient le mot français “païen”. En effet, à l’origine, “païen” signifiait
simplement habitant d’un village rural ; mais, étant donné que les gens de
la campagne, les paysans, étaient souvent les derniers à se convertir, le
mot en vint à évoquer dans la bouche des citadins tous ceux qui n’adoptaient
pas les croyances chrétiennes qu’eux-mêmes professaient.
[10]
N’oublions pas l’hostilité et la haine farouche qui régnaient naguère entre
les Grecs, d’une part, et les gens de la Thora dispersés au sein de l’Empire
latino-grec, d’autre part. Après leur conversion à la religion du fils de
Marie, les Grecs n’allèrent-ils pas être parmi les premiers à abandonner l’hébreu,
la langue sacrée de la Bible ? A traduire les noms divins et hébreux
dans leur propre langue ? A se démarquer des judaïsés ? A se donner
un nouveau nom ? Le monde de Esaü et le le monde d’Israël allaient une
fois de plus être séparés.
610-641.
L’Empereur Héraclius n’était-il pas prêt à embrasser l’Islam ? Son clergé
ne s’y opposa-t-il pas ? Héraclius Ier (en Cappadoce, vers 575 Constantinople,
641), fut empereur byzantin (610-641) ; fondateur de la dynastie des Héraclides
(610-711), vainqueur du roi des Perses Khosrô (Chosroês) II (V. Coran XXX
1-5). À la fin de son règne, les troupes soumises envahirent la Syrie, la
Palestine, la Mésopotamie et l’Égypte. Cette puissance méditerranéenne de
l’époque comme celle de Rome s’éteindra alors. Et ce n’est pas, les différentes
croisades en Terre sainte, qui pourront rétablir un rêve d’antan.
Conclusion :
Les Grecs ne portent-ils pas une lourde responsabilité dans l’égarement de
l’Europe ? Loin de suivre à la lettre les enseignements du fils de Marie,
ne préfèrent-ils pas, n’ont-ils pas préféré suivre l’enseignement de Paul
et de ses disciples ? Soit, prendre une partie de la religion divine
et laisser l’autre ? Car, sont-ils entrés de plein pied dans la religion
divine ? Nullement. Comme l’ensemble du monde biblique, et il nous faudra
maintes fois le rappeler, ils garderont un pied dans leur ancienne religion
et un autre dans la nouvelle ! Et Dieu est plus Savant !
[11]
N’oublions pas que la Grèce comme l’Italie furent des pays pendant longtemps
où se trouvaient de nombreux esclaves de toutes races, de toutes langues et
de toutes couleurs. Quand Héraclius vint au pouvoir, il vit dans une vision
que le règne du « prophète circoncis » était arrivé. C’est-à-dire
que le règne de la mécréance
allait prendre fin.
[12]
Les gens de l’Europe, soit notamment le monde de l’Evangile : gens de
l’Italie et de la Grèce, ont toujours marqué une hostilité farouche aux lois
divines. Pour eux, gens du libre arbitre, l’homme doit avoir un pouvoir très
étendu et surtout absolu. Il doit être capable d’assurer seul sa propre destinée
et sa propre justice. Aussi, le Seigneur des mondes, Législateur véritable
de l'Univers n’a pas de place véritable dans ce genre de société ! Tel
était le rêve de Paul. Si une seule religion devait subsister sur cette terre,
ne serait-ce pas celle des Fils d’Israël, des Judaïsés ? Quant à celle
du fils de Marie, elle ne devait en aucun cas entrer dans l’Histoire sainte,
et surtout entrer en concurrence directe avec celle des Fils d’Israël, des
Judaïsés. D’où l’importance de la détruire, de la changer pour en égarer mieux
les gens et les faire devenir ainsi des futurs combustibles pour le Feu de
l’Enfer. Et Dieu est plus Savant !
[13]
Moïse, en français. Mochè, en
hébreu. Moussa, avec un seul
s, en arabe. Le chîn en hébreu devenant sîn,
en arabe. Ex. : Chalôm,
en hébreu, devient Salâm,
en arabe. Rocha chana,
en hébreu, devient Ras
sanah, en arabe (nouvel an), etc. N’oublions pas que l’hébreu,
l’arabe, l’araméen, le syriaque, etc., sont des langues sœurs. La seule langue
toutefois qui n'est pas changée au fil des siècles est la langue arabe. Elle
a été conservée intacte par la présence du Coran. Et elle doit ce privilège
d'être restée intacte, non aux humains que nous sommes, mais uniquement au
Seigneur des mondes. 2. Moïse, selon les grammairiens, est un nom copte
qui signifie entre « l’arbre et l’eau ». Car ainsi fut-il trouvé.
Les gens de la Bible lui donnent, eux, un tout autre sens.
[14]
Selon le fils de Mas'oûd, le prophète (sur lui Prière et Paix !) a dit : "Quand
les premières déficiences (en matière de religion) apparurent chez les Fils
d'Israël, on vit un homme en rencontrer un autre et lui dire : "Crains
Dieu ! Abstiens-toi de ce que tu es en train de faire car cela est illicite."
Puis le retrouvant à nouveau le lendemain dans les mêmes dispositions cela
ne l'empêchait nullement d'être son compagnon pour manger, boire ou converser.
C'est alors que Dieu vous dressera les uns contre les autres : Ceux
qui, parmi les Fils d'Israël, n'ont pas cru ont été maudits par la bouche
de David et par celle de Ichoua fils de Marie parce qu'ils ont été rebelles
et qu'ils ont été transgresseurs. Ils ne s'empêchaient pas de commettre des
actions blâmables. Que leurs actions étaient donc exécrables ! Tu verras un
grand nombre d'entre eux s'allier aux mécréants. Que l'inspiration de leurs
âmes était donc exécrable !
Il continua ainsi de réciter jusqu'à la fin du verset : Beaucoup
d'entre eux sont pervers. (Coran V 78-81).
Puis il poursuivit
: "Certes, par Dieu, vous ordonnerez sans relâche ce qui est licite et
sans relâche vous interdirez ce qui est répréhensible ; vous lutterez contre
l'oppresseur, vous le contraindrez au respect de la justice en l'empêchant
de manœuvrer à guise sinon Dieu vous dressera les uns contre les autres puis
Il vous maudira comme Il les maudit." (Transmis par Ahmad et Abou Daoud).
La
vérité est parfois dure à entendre. Mais comme le disait un Ancien :
le rappel à l’ordre (le naçiha)
est une chose amère, mais est un médicament pour le cœur.
[15]
Ou Apocalypse.
[16]
Selon Klausner : Jésus était aussi un faiseur de miracles. Il guérissait les
malades, chassait les mauvais esprits… Il n'était pas seul. Les rabbins de
l'époque en faisaient autant, mais pour eux, le miracle est secondaire et
l'enseignement essentiel. Pour Jésus, miracle et enseignement étaient tout
un. Cette différence d'approche était sans doute ressentie par le peuple.
(Op. cit.
p. 71).
Un rabbin qui fait des miracles ? Nullement. Ceux-ci étant la
propriété des prophètes et messagers divins. A l'époque du Messie, et peu
avant, seul Zacharie, le prophète pouvait en faire. Le but de l'enseignement
est la purification du coeur. Plus d'études doivent donner comme résultat,
d'avantage d'humilité. Qualité absente chez bon nombre de gens de la Thora,
parmi ceux qui se livrent à l'étude.
[17]
Selon les Actes, soit, son ou ses narrateurs.
[18]
Dans les "Actes", il est présenté comme un habitant de Césarée,
centurion, homme pieux et craignant son Seigneur. On prétend qu' "un
ange lui apparut lui ordonnant d'envoyer des hommes à Joppé pour en faire
venir un certain Simon qu'on surnomme Pierre". Hôte, lui-même, d'un autre
Simon. Le lendemain, Pierre tomba en extase et eu une vision. Dans cette vision,
on lui ordonne de tuer et de manger. La vision terminée, Pierre essayera d'interpréter
ce qui lui arrive, et surtout ce que pouvait bien signifier cette vision.
A peine remis de ses émotions, voilà que les envoyés de Corneille se présentèrent
au portail. Ceux-ci lui expliqueront alors le but de leur visite.
[19]
Selon les commentateurs bibliques : Les Samaritains
constituaient une population d’origine mélangée occupant la région située
entre la Judée et la Galilée. Ils sont quelques milliers actuellement en Palestine.
Le Judaïsme orthodoxe les considère comme une secte.
[20]
Soit : peuple.
[21]
« Et Dieu lui enseigne le Livre et la sagesse et la Thora et l’Evangile.
Et le voilà
messager aux Fils d’Israël : « En vérité, si je viens à vous c’est
avec un signe de la part de votre Seigneur. Pour vous, certes, je pétris de
glaise une figure d’oiseau, puis je souffle dedans : et, par la permission
de Dieu, c’est un oiseau. Et je guéris l’aveugle-né et le lépreux, et je ressuscite
les morts, par la permission de Dieu. Et je vous apprends ce que vous mangez
et ce que vous amassez dans vos maisons. Voilà bien là un signe, pour vous,
si vous êtes croyants !
Et me voici
pour confirmer ce qu’il y a devant moi du fait de la Thora, et pour vous rendre
licite partie de ce qui vous était interdit. Et je suis venu à vous avec un
signe de votre Seigneur. Craigniez Dieu, donc, et m’obéissez !
Dieu, certes,
est mon Seigneur et votre Seigneur. Adorez-Le, donc : voilà un chemin
droit. » (Coran III 48-51 ; V 110, etc.).
Mais
que dirent ceux d’entre les Fils d’Israël qui ne croyaient pas : « Ceci
vraiment n’est que magie manifeste ! » (Coran V 110, LXI 6)
[22]
Jean ou Jean l’Évangéliste (saint) (Galilée, ? Éphèse, v. 100), fils de
Zébédée, l’un des douze apôtres et le disciple préféré du Christ, dont il
partagea toute la vie publique. Ses souvenirs forment la trame du quatrième
Évangile, écrit en grec et dit de saint Jean ; on lui attribue aussi l’Apocalypse
et trois épîtres du Nouveau Testament. (Op. cit.). 2.
Jean est aussi le nom, selon les gens de la Bible, de Jean-Baptiste (saint),
dit le Précurseur (m. en Palestine v. 28), fils du prêtre Zacharie et d’Élisabeth.
Il donna le baptême à Jésus et le désigna au peuple comme le Messie. Emprisonné
sur l’ordre d’Hérode Antipas, tétrarque de Galilée, il fut décapité sur les
instances de Salomé et de sa mère, Hérodiade, épouse d’Hérode. Saint patron
des Canadiens français. (Op.
cit.).
2. Dans le Coran, on ne lui connaît, par contre, aucun homonyme :
« O Zacharie, Nous te donnons bonne annonce d’un garçon son nom
est Yahya.
Nous ne lui
avons donné aucun homonyme ? » (Coran XIX 7).
Rappelons que son nom ne peut-être traduit, en français, par Jean.
Et cela qu’en bien même il s’agit du même personnage que nous parlons. Le
vocable "Jean" semble
avoir été pris, lui, de "hanân",
tendresse (Coran XIX 13). Une de ses qualités. Il est, dit-on, l'équivalent
français de Yehohanân, qui signifie “ le Seigneur a témoigné de la faveur,
a été compatissant ”.Le vocable arabe, Yahya,
en hébreu Hou Yéhyé,
dérive du verbe « vivre » et signifie : « il vit »
ou « il vivifie ». On a dit aussi que ce terme, à l’origine, est
mandéen.
Son nom aurait
été rayé de l’histoire sainte par les gens de la Thora. Ne l’oublions pas,
c’est après lui, et après son assassinat que le Temple de Jérusalem sera détruit
(V. Coran XVII 4-8). N’avait-il pas annoncé aux Fils d’Israël, aux Judaïsés,
que la fin de leur Royaume en terre de Châm, en Palestine, était proche ?
L’ont-ils écouté (Comparer : Bible. Mt. 2 7-10 ; Lc.
3 7-9) ? Nullement. Car comme il est mentionné dans la Bible, c’est un peuple
à la nuque raide (Ex. 32 9). Un peuple qui ne plie pas, ne cède pas devant
Dieu, soit qui lui désobéit avec orgueil et insolence. Un peuple qui marche
donc sur les traces du diable banni, toujours selon la Bible (Je. 8 31-59 ;
comparer : Coran II 93).
Mentionnons
également, et contrairement à la Bible (Bible. Lc. 1.5), le père de Yahya
(sur lui la Paix !) était, lui aussi, un prophète de Dieu (et non un
prêtre seulement). Et comme son fils, il connaîtra le martyr. Son Seigneur
fera du fils de Zacharie (sur eux la Paix !), le confirmateur du fils de Marie
(Coran III 39). Il sera le premier à croire en lui. Par contre, et contrairement
au monde biblique, il ne « baptisera »
personne, pas même le fils de Marie (sur eux la Paix !). Le baptême a
été réfuté par la parole divine (Coran II 138). Ce qui signifie qu’il n’est
pas décent, pour nous, de le nommer : Yahya le
baptiste ou Jean-Baptiste. A
moins qu'on comprenne le mot 'baptiste', dans le sens de guider. Le guideur,
celui qui guide les gens vers la Vérité, Dieu (exalté soit-Il !).
Chez les gens
de la Thora, pour entrer de plein pied dans la communauté, il faut nécessairement
se faire « circoncire ».
Pour les gens de l’Evangile, on parlera plutôt de « baptême ».
Les gens de
confession Druzes (notamment au Liban), se réclament, eux aussi, du fils de
Zacharie (sur eux la Paix !). De même, de nombreuses sectes de par le
monde. Les Druzes considèrent, par contre, le fils de Marie comme étant un
Faux-Messie. Ils ont une inimitié et une haine farouches pour les gens de
l’Evangile dont les maronites.
D'où ces guerres interminables entre eux. De même, ils semblent nourrir ce
même sentiment pour partie du monde soumis. Ils aiment venir se recueillir
sur la tombe de Yahya (sur lui la Paix !), laquelle se trouve à l’intérieur
de la Mosquée des Omeyyades, à Damas, pour y déposer or et argent...
Selon
certains commentateurs, chercheurs et historiens, le fils de Zacharie aurait
connu la mort seulement après
l’élévation du fils de Marie. De même, les gens de la Synagogue garderont
soigneusement, après sa mort, sa tunique imbibée de son sang. Car il était
mentionné, dit-on, dans leurs Ecritures, que lorsque le sang se mettrait à
suinter d’elle ; alors sera l’annonce de la naissance du père du prophète
Mohammad, Abd Allah. Quand il naquit, on a dit que les gens de la Thora de
Châm tentèrent de rejoindre l’Arabie pour aller le tuer. Mais leur Seigneur
les détruisit. Et Dieu est plus Savant !
On remarquera
donc, que contrairement aux gens de l’Evangile, le prophète Yahya (« Il
vit-Il vivifie ») était et serait , lui, le précurseur du père du prophète
Mohammad (sur lui Prière et Paix !), et le confirmateur du fils de Marie.
Quant au fils de Marie, il était, lui, le précurseur du fils d’Abd Allah,
le prophète Mohammad (sur lui Prière et Paix !) (Coran LI 6). Il l’a
annoncé à son peuple. Il était cette bonne nouvelle qu’il viendrait après
lui un homme, Le messie, soit le Prophète attendu et mentionné dans les Ecritures
anciennes, Ahmad (sur lui Prière et Paix !).
Notons au
passage, le rôle très minime qu’accordent, qu’accorderont dans leur Histoire
sainte, les gens de l’Evangile à Zacharie et à son fils Yahya (sur eux la
Paix !). Dans l’Evangile de Barnabé, Zacharie le prophète est ignoré,
quant à son fils, aucun rôle important lui semble être attribué. Et Dieu est
plus Savant !
Point de divinité, de dieu que Dieu !
« Vulnerant
omnes, ultima necat. »
Nous ne le dirons jamais assez.
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28/10/06
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